الله (عليه السلام) يقول: إن القرآن فيه محكم و متشابه فأما المحكم فنؤمن به و نعمل به و ندين به و أما المتشابه فنؤمن به و لا نعمل به و فيه عن ابن مكاد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من لم يعرف أمرنا من القرآن لم يتنكب الفتن و فيه أيضا عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال لا تقولوا لكل آية هذه رجل و هذه رجل إن من القرآن حلالا و منه حراما، و فيه نبأ من قبلكم و خير من بعدكم و حكم ما بينكم فهكذا هو كان رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) مفوضا فيه إن شاء فعل و إن شاء ترك حتى إذا فرضت فرائضه و خمست أخماسه حق على الناس أن يأخذوا به لأن الله تعالى قال: (مٰا آتٰاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا).

أمالي الشيخ- عن التمار عن محمد بن القاسم الأنباري عن محمد ابن علي بن عمر عن داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن المرج بن هاعان عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله):

لا يعذب الله قلبا وعى القرآن. و فيه عن الحفار عن السماك عن عبد الملك بن محمد الرقاشي عن أبيه عن محمد بن مروان عن المعارك بن عباد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) قال:

تعلموا القرآن و تعلموا غرائبه، و غرائبه فروضه و حدوده، فإن القرآن نزل على خمسة وجوه حلال و حرام و محكم و متشابه و اعتبروا بالأمثال.

معاني الأخبار- عن أبيه عن محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد البرقي عن بعض رجاله عن البرقي عن الثمالي عن أبي جعفر قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أ لا أخبركم بالفقيه حقا؟

قالوا: بلى يا أمير المؤمنين، قال: من لم يقنط الناس من رحمة الله و لم يؤمنهم من عذاب الله و لم يرخص لهم في معاصي الله و لم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره، ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم، ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه.

عدة الداعي- عن حفص بن غياث عن الزهري قال سمعت علي ابن الحسين (عليه السلام) يقول: آيات القرآن خزائن العلم فكلما فتحت خزانة فينبغي لك أن تنظر فيها.

تفسير الصافي- قال (صلى اللّٰه عليه و آله): القرآن ذلول ذو وجوه فاحملوه على أحسن الوجوه. و قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إلا أن يؤتي الله عبدا فهما في القرآن، و قال (عليه السلام) من فهم القرآن فسر جمل العلم.