أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه

الجزء الخامس

ذكر ذرع مسجد عرفة و كم فيه من الأبواب و الشراف

ذكر عرفة و حدودها و جبالها و النزول بها، و لم سميت عرفة و تفسير ما كان بها

ذكر فضل يوم عرفة على سائر الأيام و فضل أهل عرفة

ذكر الدعاء يوم عرفة و فضله و تسميته

ذكر صوم يوم عرفة و فضل صيامه

ذكر من لم يصم يوم عرفة مخافة الضعف عن الدعاء

ذكر منبر عرفة و ما جاء فيه

ذكر وقوف النبي

ذكر حياض عرفات التي لابن عامر

ذكر وقت الدفعة من عرفة و الصلاة بجمع و الشعب الذي بال النبي

ذكر عدد الأميال من المسجد الحرام إلى الموقف بعرفة و مواضعها و تفسير ذلك

ذكر قبر ميمونة بنت الحارث زوج النبي

ذكر مسجد التنعيم و فضله و ما جاء فيه

ذكر مسجد الجعرانة و ما جاء فيه

ذكر مسجد الحديبيّة و الموضع الذي كان به رسول اللّه

ذكر عمر النبي

ذكر ما يستحبّ من العمرة و التوقيت في ذلك

ذكر ما يسكب من أودية الحلّ في الحرم

ذكر صفة حدود الحرم من جوانبه

ذكر المواضع التي دخلها رسول اللّه

ذكر حدود مخاليف مكة و منتهاها و تفسير ذلك

الملحق الاول

ذكر أوّل خلق اللّه لبيته*

ذكر سبب مجيء ابراهيم بهاجر إلى مكة*

ذكر قدوم ابراهيم بإسماعيل و أمه هاجر إلى مكة و أين أنزلهما*

ذكر نفاد الماء الذي كان مع أم اسماعيل و تطلبها للماء* و اخراج جبريل زمزم، و نزول العمالقة على أم اسماعيل

ذكر حفر زمزم و علاجها

ذكر ذبح ابراهيم لاسماعيل-

ذكر بيان سن اسماعيل حين بنى مع أبيه البيت*

ذكر موضع ذبح الكبش، و زمانه*

ذكر من هو الذبيح*؟

ذكر أن الذبيح هو اسماعيل-

ذكر زواج اسماعيل امرأة من العماليق و أولاده منها*

ذكر زواج اسماعيل ببنت مضاض ابن عمرو الجرهمية*

ذكر أن اسماعيل أوّل من ذلّلت له الخيل العراب و أنه أوّل من تكلم بالعربية*

ذكر قدوم جرهم و قطورا إلى مكة و لغتهما*

ذكر اسم نبي اللّه اسماعيل*

ذكر أن اسماعيل أبو العرب*

ذكر أن النبوّة و الملك إنما تكون في ذرية اسماعيل إلى آخر الزمان*

ذكر شيء من أخبار هاجر أم اسماعيل-

ذكر أولاد اسماعيل

ذكر شيء من خبر بني اسماعيل-

ذكر تبديل دين ابراهيم الخليل، و أوّل من فعله و إنكار إلياس بن مضر ابن نزار عليهم*

ذكر أول نبيّ من ولد اسماعيل-

ذكر خبر وفد عاد إلى مكة

ذكر لماذا سمّي العماليق ب «العماليق»*

ذكر بناء العماليق للبيت

ذكر شيء من أخبار العماليق

ذكر نسب جرهم

ذكر أن جرهما كان في السفينة مع نوح-

ذكر السبب في خروج جرهم من مكة

ذكر سبب آخر في خروج جرهم من مكة*

ذكر فناء جرهم بالنمل*

ذكر بعض شعر الحارث بن مضاض الجرهمي*

ذكر من بقي من جرهم*

ذكر شيء من خبر عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي و طول حياته

ذكر ولاية إياد بن نزار البيت و حجابتهم إياه و تفسير ذلك

ذكر أولاد نزار بن معد بن عدنان و شيء من خبرهم*

ذكر من ولي مكة من مضر بن نزار قديما و تفسير أمورهم

ذكر شيء من خبر خزاعة و ولايتهم لمكة في الجاهلية و سبب ولايتهم و مدّتها

ذكر تغلّب خزاعة على جرهم، و ولايتهم مكة، و أوّل ملوكهم*

ذكر أول من ولي البيت من خزاعة

ذكر من ولي البيت من خزاعة

ذكر أن قيس عيلان أرادت إخراج خزاعة من الحرم فلم يتم لهم ذلك*

ذكر بعض ما قالت عدوان من الشعر ينالون فيه من خزاعة

ذكر آخر من ولي البيت و مكة من خزاعة

ذكر من كان شريكا لحليل بن حبشية في ولاية الكعبة

ذكر أن أبا غبشان كان وصيا على البيت من قبل حليل بن حبشية الخزاعي*

ذكر سبب بيع أبي غبشان نصيبه من ولاية البيت و كم كان الثمن*

ذكر المكان الذي اشترى فيه قصي مفتاح الكعبة من أبي غبشان

ذكر أخبار تبّع الحميري

ذكر كيف انتقلت أصنام قوم نوح إلى العرب*

ذكر أوّل حدوث الأصنام على الأرض و سببه*

ذكر (ودّ و سواع و يغوث و يعوق و نسر) و مواضعها و من كان يعبدها*

ذكر خبر مناة و موضعها*

ذكر صنمي إساف و نائلة و موضعهما*

ذكر اللات و أصل عبادتها و مكانها*

ذكر من كان يعبد الشعرى*

ذكر فرق العرب في الأشهر الحرم*

ذكر شيء من أخبار قريش بمكة في الجاهلية و ذكر ما وصفت به بطون قريش

ذكر أهل البطاح و الظواهر من قريش

ذكر قريش العارية

ذكر قريش العائدة

ذكر نسب قريش و أول من سمّي ب «القرشي» و سبب ذلك

ذكر خبر قصي بن كلاب

ذكر ولاية قصي للكعبة و كيف أخذ مفتاحها من أبي غبشان

ذكر الثمن الذي دفعه قصي لأبي غبشان عن مفتاح البيت*

ذكر قدوم رزاح على قصي، و استقرار قريش بمكة

ذكر شيء من خبر الحجر الأسود*

ذكر إخراج قصي الحجر الأسود بعد دفن جرهم له*

ذكر شيء من أخبار بني قصي بن كلاب، و ذكر الأحلاف و المطيّبين

ذكر رؤساء قريش بعد قصي

ذكر ولاية عبد المطّلب

ذكر قبائل الأحابيش

ذكر تقسيم ما كان بيد قصي على أولاده من بعده

ذكر الفجار الأول و ما كان فيه بين قريش و قيس عيلان و سبب ذلك

ذكر حرب الفجار الآخر

ذكر يوم العبلاء

ذكر يوم شرب

ذكر يوم الحريرة

ذكر حلف الفضول، و سببه و تفسيره، و غيره من الحلف

ذكر شيء من خبر عبد اللّه بن جدعان التيمي الذي كان في داره حلف الفضول

ذكر موت أهل الشرف من قريش بمكة و مراثيهم

ذكر 136- شيء من رثاء الأنس لعبد اللّه بن جدعان

ذكر أزواد الركب من قريش

ذكر الحكّام من قريش بمكة

ذكر انحاء نكاح الجاهلية و تفسيرها، و ذكر البغايا و راياتهن*

ذكر 144- من ولي الإجازة بالناس من عرفة و مزدلفة و منى من العرب في ولاية جرهم، و في ولاية قريش، و في ولاية خزاعة و قريش على مكة

ذكر انتقال الإجازة من صوفة إلى عدوان*

ذكر سبب تسمية «صوفة» ب (صوفة)*

ذكر أن الإجازة كانت في مضر

ذكر آخر رجل من المشركين أجاز الناس و متى كان*

ذكر من ولي انساء الشهور من العرب بمكة

ذكر أوّل من أنسأ الشهور من العرب بمكة

ذكر شيء من خبر خديجة قبل زواجها من النبي

ذكر أول النساء إسلاما بعد صلح الحديبية

ذكر السبب في فتح مكة

ذكر 160- جواب أبي بكر و عمر- رضي اللّه عنهما- لأبي سفيان حين جاء إلى المدينة يجدّد العهد، و يزيد في مدته

ذكر 161- سؤال أبي سفيان فاطمة- رضي اللّه عنها- لتجير بين الناس و تشفع له عند رسول اللّه

ذكر شيء من خبر صلح الحديبية، و فتح مكة*

ذكر الموضع الذي أفطر فيه النبي

ذكر لقاء أبي سفيان لجيش المسلمين عند مرّ الظهران*

ذكر جوار العبّاس لأبي سفيان بعد أن أخذه حرس المسلمين عنوة*

ذكر إسلام أبي سفيان*

ذكر سبب حبس العبّاس لأبي سفيان في خطم الجبل*

ذكر دخول النبي

ذكر الثنيّة التي دخل منها رسول اللّه

ذكر ما كان يلبس النبي

ذكر أخذ قيس بن سعد بن عبادة الراية من أبيه

ذكر من قال إن الذي أخذ الراية من سعد هو الزبير بن العوام- رضي اللّه عنه*

ذكر صفة راية رسول اللّه

ذكر عدد من قتل من المشركين يوم الفتح و سببه

ذكر اذن النبي

ذكر الأربعة الذين لم يؤمنهم النبي

ذكر سبب إهدار دم ابن خطل يوم الفتح*

ذكر تأمين أم هانئ لحموين لها*

ذكر أذان بلال بن رباح على الكعبة، و رقيّة فوقها يوم الفتح للأذان

ذكر ما قيل من الشعر في تكسير النبي

ذكر عدد المسلمين الذين كانوا مع النبي

ذكر المدة التي أقامها النبي

ذكر كتابة النبي

ذكر أول من نصب أنصاب الحرم

ذكر أول من بنى الكعبة*

ذكر أول من بوّب الكعبة

ذكر ما كانت عليه الكعبة في عهد ابراهيم-

ذكر بناء قصي للبيت

ذكر ما كان عليه ارتفاع الكعبة قبل بناء قريش لها*

ذكر بناء قريش الكعبة في الجاهلية

ذكر من وضع الحجر الأسود في الكعبة حين بنتها قريش

ذكر بنيان الكعبة، و أن النبي

ذكر بناء ابن الزبير للكعبة و أن ابن عبّاس أشار على ابن الزبير أن لا يهدمها*

ذكر بناء الحجاج للكعبة

ذكر ما عليه بناء الكعبة في زمن الفاكهي*

ذكر بدء كسوة الكعبة

ذكر أوّل من كسى الكعبة الديباج

ذكر آخر كسوة لأهل الشرك للكعبة*

ذكر ماذا يفعل بالكسوة القديمة للكعبة*

ذكر ما يجوز أن تكسى به الكعبة من الثياب*

ذكر أوّل من جرّد الكعبة من الخلفاء*

ذكر أوّل من كسى الكعبة الديباج الأبيض*

ذكر وقت فتح الكعبة في الجاهلية و الإسلام

ذكر الأمور التي صنعها رسول اللّه

ذكر بعض آداب دخول الكعبة*

ذكر فتح النبي

ذكر الذهب الذي وجده النبي

ذكر الموضع الذي تاب اللّه تعالى فيه على آدم-

ذكر السبب الذي من أجله يغيّب الحجبيون مفتاح الكعبة*

ذكر قفل الكعبة

ذكر معاليق الكعبة

ذكر تغيير النبي

ذكر شيء من خبر كثير بن الصلت بن معدي كرب الكندي*

ذكر نفي رسول اللّه

ذكر القرية بناحية الرجيع*

ذكر الرجل الذي كان يحيض كما تحيض المرأة*

ذكر من كان بمكة من أهل الحبشة*

أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه - محمد بن إسحاق الفاكهي - الصفحة ٥٣ - ذكر عدد الأميال من المسجد الحرام إلى الموقف بعرفة و مواضعها و تفسير ذلك

٢٨٢٠

- و حدّثنا هارون بن موسى بن طريف، قال: ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، قال: إنّ سعد بن ابراهيم، حدّثه: أن رجلا حدّثه، أنه نفر مع عبد اللّه بن عمر- رضي اللّه عنهما- فرآه عاج إلى الشعب، فقضى حاجته، ثم توضأ و لم يصلّ، ثم سار إلى المزدلفة، فنزلها، فأذّن فصلّى المغرب و العشاء.

و موضع الميل العاشر حيال سقاية ابن برمك، و بينهما الطريق، و هو في حدّ جبل النظر [١].

و موضع الميل الحادي عشر في حد الدّكّان الذي يدور حول قبلة عرفة، و مسجد ابراهيم خليل الرحمن صلّى اللّه عليه و على نبيّنا و سلّم. و بينه و بين جدار [المسجد] [٢] خمسة و عشرون ذراعا.

و موضع الميل الثاني عشر خلف المقام حيث يقف عشية عرفة على قرن يقال له: النابت، بينه و بين موقف رسول اللّه ٦ عشرة أذرع.

فيما بين المسجد الحرام و بين موقف الإمام بعرفة بريد لا يزيد و لا ينقص سواء [٣].

[٢٨٢٠]- شيخ المصنّف لم أعرفه، و بقية رجاله ثقات.

[١] كذا في الأصل، و عند الأزرقي (المنظر).

[٢] سقطت من الأصل، و أنظر وصف المؤلف لمسجد عرفة.

[٣] أنظر لما سبق الأزرقي ٢/ ١٩٠، و الأعلاق النفيسة ص: ٥٧.

و لم يبق لهذه الأميال أثر و كأنها اندثرت قبل زمن الفاسي و لم تبين لنا المصادر سبب وضع هذه الأميال، و لعلها لضبط المسافة بين المسجد الحرام و بين موقف الإمام في عرفة أو للدلالة على طريق المشاعر، و اللّه أعلم.