الكمالات الالهية فى الصفات المحمدية - الجيلي، الشيخ عبدالكريم - الصفحة ٢٨٢ - اللطيف

و جملة ذلك كله إنما هو لاتصافه بالصفة البصيرية الإلهية.

و لو لا ذلك لما قوي أن يري به. فإن اللّه لا يرري إلّا بنوره سبحانه و تعالي.

و تلك الصفة البصرية الإلهية. و قد قال تعالي في حقه:

لَقَدْ رَأى‌ مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى‌[١].

و قال: ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى‌[٢].

أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ‌[٣].

و أمثال هذا كثير. فافهم‌

* و أمّا اسمه:

الحكم، اسمه: العدل‌

. فإنه صلّى اللّه عليه و سلم كان متصفا بهاتين‌[٤]. الصفتين الإلهيتين حقيقة، و الدليل علئ ذلك قوله تعالى من أجله:

فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ‌[٥].

لأنه حكم عدل .. و قال اللّه تعالى له:

وَ أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ‌[٦].

و قال: فاحكم بينهم‌ بِما أَراكَ اللَّهُ‌[٧].

و كل ذلك دليل على أنه متصف بحقيقة هاتين الصفتين فهو الحكم العدل.

* و أمّا اسمه:

اللطيف‌

[١] - الآية رقم( ١٨) من سورة النجم مكية.

[٢] - الآية رقم( ١٧) من سورة النجم مكية.

[٣] - الآية رقم( ٤٥) من سورة الفرقان مكية.

[٤] - فى نسخة الأصل:( بهذين).

[٥] - الآية رقم( ٦٥) من سورة النساء مدنية.

[٦] - الآية رقم( ٤٩) من سورة المائدة مدنية.

[٧] - الآية رقم( ٤٨) من سورة المائدة مدنية.