الكمالات الالهية فى الصفات المحمدية - الجيلي، الشيخ عبدالكريم - الصفحة ١٩٨ - الاسم الخامس و الثمانون أسمه«ذو الجلال و الإكرام»

كما قال:

فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ‌[١].

لكنهم جهلوا ذلك.

وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ‌[٢].

و على الحقيقة هذه الآية في حق جميع المخلوقات، محجوبين كانوا أو مقربين.

فالأنبياء و الأولياء و غيرهم من الملائكة المقربين و الكروبيين العلويين جميعا.

وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ‌[٣]. اللائق بذاته، و لكنهم قدروه حق قدره اللائق بذواتهم. فما قدروه حق قدره، علي الإطلاق.

و إلي هذا المعني الاشارة في قوله (صلّى اللّه عليه و سلم):

«لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك»[٤].

نكتة)

اعلم‌

أن العارفين من الكمّل المحققين مجتمعون في مقام التوحيد عارفون له بالأحدية الخاصة التي لا تنكشف إلّا لأوليائه و أنبيائه و لكنهم إنما يتفاوتون في معرفة قدره. و ذلك أمر من وراء التوحيد.

و هو عبارة عن حقيقة التعظيم الإلهي المتجلي من منظر الجلال و الإكرام عظما و معظما. فمن تحقق في هذا المقام كان هو القطب و الختام.

[١] - الآية رقم ١١٥ من سورة البقرة مدنيه

[٢] - الآية رقم ٩١ من سورة الأنعام مكية

[٣] - الآية رقم ٩١ من سورة الأنعام مكية

[٤] - سبقت الإشارة إلي تخريج هذا الحديث.