الكمالات الالهية فى الصفات المحمدية - الجيلي، الشيخ عبدالكريم - الصفحة ١٤٥ - الاسم السابع و الأربعون أسمه«الواسع»

فهذا الوسع عند المحققين إنما هو عبارة عن قبول القلب للألوهية من حيثه لنفسه على أنه اللّه. و هذا المعنى لا يتسع له شى‌ء من المخلوقات سوى قلب الإنسان الكامل. لأنه مظهر الذات، و ما سواه فمظاهر الأفعال و الأسماء و الصفات.

و الأنسان الكامل و لو عرف أنه هو اللّه و تحقق بما تحقق به من الأسماء و الصفات فإنه لا يبلغ غاية الكنه الذاتى و لا يستوفيه بوجه من الوجوه.

و لذا قال الصدّيق الأكبر[١]:

ب «العجز عن درك الإدراك إدراك»

و قال سيد المقربين و خاتم المرسلين:

«لا أحصى ثناء عليك»[٢].

و قال اللّه تعالى:

وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ‌[٣].

يعنى المقربين و الكمل المحققين من الأنبياء و المرسلين، و من دونهم، و الأولياء و الصديقين، و سائر عباد اللّه المؤمنين و الكافرين جميعا. ما قدروا اللّه حق قدره بل هو فوق ما عرفوه، و قدره وراء ما قدروه به. (فافهم).

[١] - تقدمت ترجمته و لم أقف على موضع المقولة فيما بين يدى من كتب.

[٢] - تقدم تخريج هذا الحديث.

[٣] - الآية رقم ٦٧ من سورة الزمر مكية.