مناقب آل أبي طالب - ط علامه - ابن شهرآشوب - الصفحة ٤١٨ - فصل في آياته ع

فَقَالَ هَذَا نَعَمْ فَجِئْتُ إِلَى فَارِسٍ وَ قَدْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَضَرَبْتُهُ عَلَى رَأْسِهِ فَسَقَطَ مَيِّتاً وَ رَمَيْتُ السَّاطُورَ وَ اجْتَمَعَ النَّاسُ وَ أُخِذْتُ إِذْ لَمْ يُرَ هُنَاكَ أَحَدٌ غَيْرِي فَلَمْ يَرَوْا مَعِي سِلَاحاً وَ لَا سِكِّيناً وَ لَا أَثَرَ السَّاطُورِ وَ لَمْ يَرَوْا بَعْدَ ذَلِكَ فَخُلِّيتُ.

و أنشد فيه ع أبو بديل التميمي‌

و أنشدني أبو الفتح محمد بن الخشان الكاتب لنفسه‌

مهيار الديلمي‌

[١] أي هم اعفاء لا يصمهم و صمة عيب و ان سترهم ساتر الليل فكانوا بذلك لما اراد و أمكن و هم ملجأ يوم يغشى الناس الخوف و الوجل. و في النسخة المطبوعة بالغرى« الرجا» بدل الدجى و« الرجل» مكان« الوجل».

[٢] قوله مقطب من قطب: إذا زوى بين عينيه و عبس. و الازل: الواقع في ضيق.

[٣] يشير الى فرقتين فرقة خلى عنهم النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يوم فتح مكّة و هم الطلقاء و اخرى أمرهم( ص) يوم أحد أن لا يبرحوا من مكانهم فخالفوا ثمّ حاروا بذلك و في النسخة المطبوعة بالغرى« طلعا» بدل« طلقاء» و« مجارون» مكان« يحارون» و« ضل» عوض« قل». و« عامل» بدل« اعل» فى البيت الآتى.