ولايت فقيه سايه حقيقت عظمى - دفتر پژوهش فرهنگى فخر الائمه (ع) - الصفحة ٣٥١
حكومت، اين هدف است. بلكه بعد از تشكيل نظام عادلانه و استقرار عدالت اجتماعى و حكومت واقعا اسلامى، هدف اين است. اين، هدف بعدى است.
... البته در يك حكومت جائرانه، اين چيزها ممكن است كه خيلى خيلى به دشوارى به دست آيد. همانطور كه گفتيم، در نظامى كه اساسش بر باطل، ظلم و بر مادىگرى است- مثل حكومت طواغيت عالم- طبيعى است كه اينطور چيزها، آسان به دست نمىآيد؛ اما در يك نظام اسلامى، راحت تر مىشود به دست آورد و امروز دنيا، به اين احتياج دارد.
جامعهى ما بايد يك حركت اساسى را به عنوان متمم اصلى انقلاب بزرگ اسلامى انجام دهد كه اين حركت بزرگ، داراى دو مرحله باشد: يكى استقرار نظام و گسترش اخلاق اسلامى در ميان خود ما؛ ارزشى شدن خلقيات اسلامى در ميان ما مردم. اينها ارزش شود. در طول حكومت طواغيت در اين كشور، اينها از ارزش بودن هم افتادهاست.[١] پس از تشكيل حكومتِ حَقّهى نبىاكرم (صلىاللهعليهواله) و حتى سالها بعد از آن بزرگوار- كه تا حدود زيادى همان خط و همان طريق در خطوط بارز جامعه رعايت مىشد- هنوز در جامعه افراد ضعيف و فقير ديده مىشدند؛ اميرالمؤمنين (عليه الصلاه والسلام) را مشاهده مىكنيم كه به خانهى ايتام و فقرا مىرفتند؛ كسانى كه بچههاشان شب شام نداشتند و مادر با آب گرمى كه روى چراغ گذاشته بود، آنها را سرگرم مىكرد! اين حوادث مربوط به چه سالهايى است؟ چهقدر از انقلاب پيامبر گذشته بود؟ نزديك به چهل سال از هجرت پيامبر گذشته بود و اين حوادث اتفاق افتاده بود.[٢] اين، يكى از افتخارات جمهورى اسلامى است كه توانسته ولايت اسلامى را پياده كند. ما هنوز نتوانستهايم خيلى از احكام اسلامى را بهطور كامل
[١] - بيانات رهبر معظم انقلاب در ديدار با مسؤولان و كارگزاران نظام جمهورى اسلامى ايران به مناسبت عيد سعيد مبعث ١٩/ ٩/ ١٣٧٥
[٢] - بيانات رهبر معظم انقلاب در ديدار با اعضاى شوراى مركزى و مسؤولان كميتهى امداد امام خمينى( ره)، به مناسبت سالگرد تأسيس اين نهاد ١٢/ ١٢/ ١٣٧٠
٣٩٢