تكامل رساندن انسان مى‌آيد؛ براى تخلّق دادن انسانها به اخلاق الله مى‌آيد؛ براى كامل كردن و به اتمام رساندن مكارم اخلاق مى‌آيد و آنچه كه مضمون احاديث است: «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاق» پيغمبر براى ساختن انسانها مى‌آيد؛ براى به قوام رساندن اين مايه‌اى كه نامش انسان است مى‌آيد.

اكنون بايد ديد كه پيغمبر از چه راهى و از چه وسيله‌اى براى ساختن انسان استفاده مى‌كند و چگونه انسانها را مى‌سازد؛ آيا مدرسه درست مى‌كند؟ مكتب فلسفى درست مى كند؟ صومعه و جايگاه عبادت درست مى‌كند؟ پيغمبر براى ساختن انسان، «كارخانه انسان‌سازى» درست مى‌كند. پيغمبر ترجيح مى‌دهد كه ده سال، بيست سال، ديرتر موفق بشود، اما آنچه مى‌سازد، يك انسان و دو انسان و بيست انسان نباشد؛ بلكه مى‌خواهد كارخانه انسان‌سازى درست كند كه به طور خودكار، انسان كاملِ پيغمبرپسند تحويل بدهد. پس پيغمبر براى ساختن انسانها و به قوام آوردن مايه انسان، از كارخانه انسان‌سازى استفاده مى‌كند، كارخانه انسان‌سازى چيست؟ كارخانه انسان‌سازى، جامعه و نظام اسلامى‌است. آن پيچ و نقطه اساسىِ توجه و تكيه حرف اينجاست: همه مى‌گويند پيغمبر مى‌خواهد انسان بسازد؛ همه مى‌گويند پيغمبر براى تعليم و تربيت مى‌آيد و همه اين را مى‌فهمند؛ آنچه كه با دقت بايد فهميد، اين است كه پيغمبر يكى يكى گوش انسانها را نمى‌گيرد كه به يك كنج خلوتى ببرد و در گوششان زمزمه مهر خدا را بنوازد؛ پيغمبرها مكتب علمى و فلسفى تشكيل نمى‌دهند تا يك مشت شاگرد درست كنند، اين شاگردان را بفرستند تا مردم را در اقطار عالم هدايت كنند؛ پيغمبر كارش از اين مسائل محكم تر، استوارتر، و ريشه دارتر است. چكار مى‌كند؟ يك كارخانه‌اى كه از آن كارخانه جز انسان بيرون نمى‌آيد، مى‌سازد و آن كارخانه، جامعه اسلامى است.[١] اگر يك جامعه بخواهد رشد كند و اخلاق صحيح اسلامى را در خود

[١] - سيد على خامنه اى( رهبر معظم انقلاب)، كتاب ولايت، ص ١٨- ١٤