ولايت فقيه سايه حقيقت عظمى - دفتر پژوهش فرهنگى فخر الائمه (ع) - الصفحة ١٧
است كه انسان را در مقابل خدا به عبوديت وادار مىكند. عقل است كه انسان را از اعمال سفيهانه و جهالتآميز و دلدادن به دنيا باز مىدارد؛ عقل اين است. لذا اولكار اين است كه تقويت نيروى عقل و خرد در جامعه انجام بگيرد؛ تكليف ما هم اين است.[١]
٣- ٢. نفى حاكميت مستكبران و تحقق آزادى
اسلام، دين توحيد است و توحيد يعنى رهايى انسان از عبوديت و اطاعت و تسليم در برابر هر چيز و هركس به جز خدا؛ يعنى گسستن بندهاى سلطهى نظامهاى بشرى؛ يعنى شكستن طلسم ترس از قدرتهاى شيطانى و مادى؛ يعنى تكيه بر اقتدارات بىنهايتى كه خداوند در نهاد انسان قرارداده و از او بكارگيرى آنها را همچون فريضهيى تخلفناپذير، طلب كردهاست؛ يعنى اعتماد به وعدهى الهى در پيروزى مستضعفين بر ستمگران و مستكبرين به شرط قيام و مبارزه و استقامت؛ يعنى دلبستن به رحمت خدا و نهراسيدن از احتمال شكست؛ يعنى استقبال از زحمات و خطراتى كه در راه تحقق وعدهى الهى، آدمى را تهديد مىكند؛ يعنى مشكلات راه را به حساب خدا گذاشتن و خود را به پيروزى حتمى و نهايى اميدوار داشتن؛ يعنى در مبارزه، چشم به هدف عالى- كه نجات جامعه از هرگونه ستم و تبعيض و جهل و شرك است- دوختن و عوض ناكاميهاى شخصى و ميان راهى را نزد خدا جستن؛ و خلاصه يعنى خود را مرتبط و متصل به اقيانوس لايزال قدرت و حكمت الهى ديدن و به سمت هدف اعلى، با اميد و بىتشويش شتافتن. همهى عزت و اعتلايى كه به مسلمين وعده داده شده، در سايهى چنين ايمان و درك روشن و عميقى از توحيد است. بدون فهم درست و پايبندى عقيدتى و عملى به توحيد، هيچكدام از وعدههاى الهى دربارهى مسلمانان عملى نخواهد شد.
در دوران سلطهى استكبار، غفلت از توحيد ناب اسلامى و مفهوم زندگى
[١] - بيانات رهبر معظم انقلاب در سالروز عيد سعيد مبعث ٢٩/ ٤/ ١٣٨٨