مبانى حكومت اسلامي - جوان آراسته، حسين - الصفحة ١٦٤
شمرده شده است.
به طور خلاصه مىتوان با استناد به توقيع شريف و با تبيين ديگرى به صورت زير استدلال نمود:
- امام زمان (عج) حجت خداوند است (و أنا حجة اللّه).
- حجيت امام، مطلق بوده اختصاصى به تبيين احكام شرعى ندارد.
- در حوادث واقعه و رخدادهاى سياسى و اجتماعى بايد به حجت رجوع نمود.
- حجت امام زمان بر مردم در اين امور فقيهان مىباشند.
نتيجه آن كه در حوادث واقعه و رويدادهاى سياسى و اجتماعى بايد به فقيهان مراجعه نمود.
توقيع شريف امام زمان (عج) علاوه بر اثبات ولايت، بر نصب ولايت نيز دلالت دارد؟[١]
٤. صحيحه قداح
در اين صحيحه نقل شده است:
محمّد بن الحسين و علي بن محمّد عن سهل بن زياد و محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد جميعا عن جعفر بن محمد الأشعري عن عبد اللّه بن ميمون القداح و علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله من سلك طريقا يطلب فيه علما، سلك اللّه به طريقا إلى الجنة و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به و إنه يستغفر لطالب العلم من في السماء و من في الأرض حتى الحوت في البحر و فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر و إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورّثوا
[١] - صاحب جواهر از فقهايى است كه از توقيع شريف نصب را نيز استفاده نموده است.( ر. ك: جواهر الكلام، ج ١٥، ص ٤٢٢).