درآمدى بر عرفان اسلامى - اراکی، محسن - الصفحة ١٩٦ - شمس از نگاه مولوى

عَلَيهِ‌السَّلَام مى‌گويد امامت از آن توست، پس عيسى به هم‌راه ديگر مردم به مهدى عَجَّلَ اللَّهُ تَعَالَى فَرَجَهُ الشَّرِيف اقتدا مى‌كنند»[١].

پس از پيوستن عيسى مسيح عَلَيهِ‌السَّلَام به مهدى عَلَيهِ‌السَّلَام، پيروان عيسى عَلَيهِ‌السَّلَام نيز به دعوت او پاسخ داده و به مهدى آل محمد صَلَّى‌اللَّهُ عَلَيهِ‌وَآلِه مى‌پيوندند و به اين ترتيب رهبرى جهانى مهدى آل محمد صَلَواتُ‌اللَّهِ عَلَيهِم‌أَجْمَعِين در بيت المقدس عملى مى‌شود.

اين بيت شعر اشاره روشنى به وجود مقدس امام زمان صَلَواتُ‌اللَّهِ وَ سَلَامُهُ‌عَلَيه دارد و آنچه اين نظر را بيشتر مورد تأييد و تأكيد قرار مى‌دهد، ابيات ديگر قطعه‌اى است كه بيت پيشين، آخرين بيت آن است. در اين قطعه مى‌خوانيم:

تا آنجا كه مى‌گويد:

آن‌كس كه چشم رسول اكرم صَلَّى‌اللَّهُ عَلَيهِ‌وَآلِه با نم او؛ يعنى در انتظار او فرياد اشتياق سر داده است و سرّ ارسلناست، چه كسى جز قائم آل محمد عَجَّلَ‌اللَّهُ تَعَالَى فَرَجَهُ‌الشَّرِيف است؟ ارسلنا اشاره است به آيه كريمه:

لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ[٢].

[١] . نجم الدين عسكرى، المهديّ الموعود المنتظر عند علماء السنّة و الشيعة، باب ٤٩، حديث ٣١ و ٣٧.

[٢] . سوره حديد: ٢٦.