درآمدى بر عرفان اسلامى - اراکی، محسن - الصفحة ١٤٧ - مراحل و مراتب ذكر
رسيد كه از آن به «معيت با رسول اكرم صَلَّىاللَّهُ عَلَيهِوَآلِه»[١]، يا «جوار رسول اكرم» كه همان جوار خداى متعال است[٢] تعبير شده است. كسانى كه به اين درجه مىرسند، در لذّت وصل الهى مستغرق خواهند شد و با بهرهمندى از عالىترين مراحل رؤيت و نظر به وجه اللّه از برترين خوشىها و لذتهاى عالم هستى برخودار خواهند شد،[٣] لذّتى كه در تصوّر و وهم ما انسانهاى گرفتار قيد و بندهاى عالم مادّى نمىگنجد.
پ) سوّمين مرحله ذكر خدا، مرحله «ذكر قلبى» است. ذكر قلبى به معناى توجّه قلب، شرط همه اقسام ذكر است. منظور از ذكر قلبى، دگرگونى ويژهاى است كه در قلب آدمى پديد مىآيد و در نتيجه آن، قلب حالتى به خود مىگيرد كه از آن به درخشندگى؛ صفا؛ نورانيت و امثال آن تعبير مىشود و عرفاى اسلام از آن به جهان نمايى تعبير كردهاند و چنين قلبى را جام جهاننما ناميدهاند.
عارف بزرگ اسلامى، حافظ شيرازى مىفرمايد:
|
سالها دل طلب جام جم از ما مىكرد |
آنچه خود داشت ز بيگانه تمنّا مىكرد |
|
[١] . قال تعالى: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ ... سوره فتح: ٢٩ و نيز: وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ ... سوره نساء: ٦٩.
[٢] . قال تعالى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ\* فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ سوره قمر: ٥٥.
[٣] . قال تعالى: إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ\* عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ\* تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ سوره مطففين: ٢٢- ٢٤.