درآمدى بر عرفان اسلامى - اراکی، محسن - الصفحة ١٧٣ - شمس از نگاه شمس
بندگى مىكند و مجاهده مىكند و قصد او حصول اين غرض نى. اكنون اگر گويم آن مطلوب منم و مولانا از ما دور ماند، زهىسعادت كه او راست كه يافت و بدو رسيد .... و عكس على عكس»[١].
آنچه در اين متن آمده، شمس را بهگونهاى معرفى مىكند كه با آنچه شيعيان درباره امامان معصوم خود معتقدند مطابقت مىكند. در روايات اسلامى مانند همين اوصاف كه شمس در اين قطعه براى خود بيان كرده است، درباره رسول اكرم صَلَّىاللَّهُ عَلَيهِوَآلِه و جانشينان معصومش آمده است. در ينابيع المودّة از حضرت رضا عَلَيهِالسَّلَام روايت شده است كه رسول خدا صَلَّىاللَّهُ عَلَيهِوَآلِه خطاب به اميرمؤمنان على عَلَيهِالسَّلَام فرمود:
«يَا عَلِيُّ! لَولَا نَحنُ مَا خَلَقَ اللهُ آدَمَ وَلَا حَوَّاءَ، وَلَا الجَنَّةَ وَلَا النَّارَ، وَلَا السَّمَاءَ وَلَا الأَرضَ ...»[٢].
و در حديث قدسى است كه خداوند در معراج خطاب به رسول خدا صَلَّىاللَّهُ عَلَيهِوَآلِه فرمود:
«لَكَ وَلِمن اتَّبَعَكَ خَلَقْتُ جَنَّتِيْ، وَلِمَنْ خَالَفَكَ خَلَقْتُ نَارِيْ، وَأَوصِيَاؤُكَ المَكتُوبُونَ عَلَى سرَادِقِ عَرشِي. فَنَظَرتُ فَرَأَيتُ اثنَي عَشَرَ نُورًا، وَفِي كُلِّ نُورٍ سَطرًا أَخضَرَ عَلَيهِ اسمُ وَصِيٍّ مِنْ أَوصِيَائِي؛ أَوَّلُهُم عَلِيٌّ، وَآخِرُهُم القَائِمُ المَهدِيّ»[٣].
[١] . مقالات شمس، به تصحيح محمد على موحد ١٠٦: ٢.
[٢] . روضة المتقين ٤٥٥: ٥.
[٣] . نجم الدين عسكرى، المهدى الموعود المنتظر: ١٣- ١١، به نقل از ينابيع المودّة.