شناخت نامه نماز - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٣٠ - ١٠/ ١ دعاهاى روايت شده از پيامبر(ص)

٨١٤. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن أرادَ أن لا يَقِفَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ عَلى‌ قَبيحِ أعمالِهِ ولا يُنشَرَ لَهُ ديوانٌ، فَليَقرَأ هذَا الدُّعاءَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ، وهُوَ: اللَّهُمَّ إنَّ مَغفِرَتَكَ أرجى‌ مِن عَمَلي، وإنَّ رَحمَتَكَ أوسَعُ مِن ذَنبي، اللَّهُمَّ إن كانَ ذَنبي عِندَكَ عَظيماً فَعَفوُكَ أعظَمُ مِن ذَنبي، اللَّهُمَّ إن لَم أكُن أهلًا أن تَرحَمَني، فَرَحمَتُكَ أهلٌ أن تَبلُغَني وتَسعَنَي؛ لِأَنَّها وَسِعَت كُلَّ شَي‌ءٍ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ.[١]

٨١٥. عنه صلى الله عليه و آله‌- لِابَيّ بن كَعبٍ-: تَقولُ إذا فَرَغتَ مِن صَلاتِكَ وأنتَ قاعِدٌ: اللَّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِكَلِماتِكَ ومَعاقِدِ عَرشِكَ وسُكّانِ سَماواتِكَ وأرضِكَ وأنبِيائِكَ ورُسُلِكَ، أن تَستجيبَ لي، فَقَد رَهِقني مِن أمري عُسرٌ، فَأَسأَلُكَ أن تُصَلِّيَ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وأن تَجعَلَ لي مِن عُسري يُسراً.[٢]

٨١٦. عنه صلى الله عليه و آله: ما من عَبدٍ يَبسُطُ كَفَّهُ في دُبُرِ صَلاتِهِ ثُمَّ يَقولُ: «اللَّهُمَّ، إلهي إلهَ إبراهيمَ وإسحاقَ ويَعقوبَ، إلهَ جِبريل وميكائيلَ وإسرافيلَ، أسأَلُكَ أن تَستجيبَ دَعوَتي، فَإِنّي مُضطَرٌّ، وتَعصِمَني فَإِنّي مُبتَلىً، وتَنالَني بِرَحمَتِكَ فَإِنّي مُذنِبٌ، وتَنفِيَ عَنِّي الفَقرَ فَإِنّي مُستَمسِكٌ»[٣]، إلّاكانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أن لا يَرُدَّ يَدَيهِ خائِبَتَينِ.[٤]

٨١٧. مُسند أبي يَعلى‌ عن أنس بن مالك: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إذا صَلّى‌ بِأَصحابِهِ أقبَلَ عَلَى‌

[١]. بحار الأنوار: ج ٨٦ ص ٣٧ ح ٤٤ نقلًا عن البلد الأمين عن خطّ الشهيد، المصباح للكفعمي: ص ٣٠ نحوه وليس فيه صدره إلى« فليقرأ هذا الدعاء»، مستدرك الوسائل: ج ٥ ص ٨٤ ح ٥٤٠٣ نقلًا عن الاختيار لابن باقي.

[٢]. كمال الدين: ص ٢٦٥ ح ١١، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ١ ص ٦٠ ح ٢٩، قصص الأنبياء للراوندي: ص ٣٦١ ح ٤٣٧، إعلام الورى: ج ٢ ص ١٨٦ وليس في الثلاثة الأخيرة« وارضك» وكلّها عن عليّ بن عاصم عن الإمام الجواد عن آبائه عن الإمام الحسين عليهم السلام، المصباح للكفعمي: ص ٤٠٥ عن الإمام الحسين عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه« بعد صلاة الفريضة» بدل« إذا فرغت من صلاتك وأنت قاعد»، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٢٠٥ ح ٨.

[٣]. في كنز العمّال والدعوات:« مسكين» بدل« مستمسك».

[٤]. تاريخ دمشق: ج ١٦ ص ٣٨٣ ح ٣٩٧٧ عن أنس بن مالك، كنز العمّال: ج ٢ ص ١٣٤ ح ٣٤٧٦؛ الدعوات: ص ٥٠ ح ١٢٣ نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٦ ص ٣٤ ح ٣٩.