واحِدَةً، فَأَيُّ شَي‌ءٍ أشَدُّ مِن هذا؟! واللَّهِ! إنَّكُم لَتَعرِفونَ مِن جيرانِكُم وأصحابِكُم مَن لَو كانَ يُصَلّي لِبَعضِكُم ما قَبِلَها مِنهُ لِاستِخفافِهِ بِها، إنَّ اللَّهَ عز و جل لا يَقبَلُ‌إلَّا الحَسَنَ، فَكَيفَ يَقبَلُ ما يُستَخَفُّ بِهِ؟![١]

١٠١٨. ثواب الأعمال عن أبي بصير: دَخَلتُ عَلى‌ امِّ حَميدَةَ اعَزّيها بِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام، فَبَكَت وبَكَيتُ لِبُكائِها، ثُمَّ قالَت: يا أبا مُحَمَّدٍ، لَو رَأَيتَ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام عِندَ المَوتِ لَرَأَيتَ عَجَباً! فَتَحَ عَينَيهِ ثُمَّ قالَ: اجمَعوا لي كُلَّ مَن بَيني وبَينَهُ قَرابَةٌ، قالَت: فَلَم نَترُك أحَداً إلّا جَمَعناهُ، قالَت: فَنَظَرَ إلَيهِم ثُمَّ قالَ: إنَّ شَفاعَتَنا لا تَنالُ مُستَخِفّاً بِالصَّلاةِ.[٢]

١٣/ ٤ السَّرِقَةُ مِنَ الصَّلاةِ

١٠١٩. دعائم الإسلام عن الإمام عليّ عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أسرَقُ السُّرّاقِ مَن سَرَقَ مِن صَلاتَهُ- يَعني لا يُتِمُّ فَرائِضَها-.[٣]

١٠٢٠. سُنن الدّارميّ عن أبي قَتادة: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: أسوَأُ النّاسِ سَرِقَةً الَّذي يَسرِقُ صَلاتَهُ‌[٤]. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وكَيفَ يَسرِقُ صَلاتَهُ؟ قالَ: لا يُتِمُّ رُكوعَها

[١]. الكافي: ج ٣ ص ٢٦٩ ح ٩، تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٢٤٠ ح ٩٤٩، فلاح السائل: ص ٢٨٧ ح ١٨٠، منتقى الجمان: ج ١ ص ٣٧٥ كلّها عن العيص بن القاسم، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ٢٦١ ح ٥٩ نقلًا عن كتاب أسرار الصّلاة.

[٢]. ثواب الأعمال: ص ٢٧٢ ح ١، الاصول الستّة عشر: ص ٣١٠ ح ٤٧١ نحوه، المحاسن: ج ١ ص ١٥٩ ح ٢٢٥، فلاح السائل: ص ٢٣٥ ح ١٣٣، الأمالي للصدوق: ص ٥٧٢ ح ٧٧٩، بحار الأنوار: ج ٤٧ ص ٢ ح ٥.

[٣]. دعائم الإسلام: ج ١ ص ١٣٥، المحاسن: ج ١ ص ١٦٢ ح ٢٣٢ عن عبد اللَّه بن ميمون القدّاح عن الإمام الصادق عنه عليهما السلام نحوه، روضة الواعظين: ص ٣٥٠ عن الإمام الصادق عنه عليهما السلام، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ٢٦٣ ح ٦٦.

[٤]. في مسند ابن حنبل:« يسرق من صلاته» بدل« يسرق صلاته» في الموضعين.