شناخت نامه نماز - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٩٢ - ١١/ ٣ - ٥ و اين چند سبب

نَهارَهُ بِذِكري، ولَم يَبِت مُصِرًّا عَلَى الخَطيئَةِ، وعَرَفَ حَقَّ أوليائي وأحِبّائي.[١]

١١/ ٤ مَوانِعُ قَبولِ الصَّلاةِ

١١/ ٤- ١ بُغضُ أهلِ البَيتِ عليهم السلام‌

٨٧٨. الإمام الصادق عليه السلام: لا يُبالِي النّاصِبُ صَلّى‌ أم زَنى‌، وهذِهِ الآيَةُ نَزَلَت فيهم: «عامِلَةٌ ناصِبَةٌ\* تَصْلى‌ ناراً حامِيَةً».[٢]

٨٧٩. عنه عليه السلام: النّاصِبُ لَنا أهلَ البَيتِ لا يُبالي صامَ أم صَلّى‌، زَنى‌ أم سَرَقَ، إنَّهُ فِي النّارِ، إنَّهُ فِي النّارِ![٣]

١١/ ٤- ٢ الرِّياءُ

٨٨٠. الإمام عليّ عليه السلام:- في قَولِهِ تَعالى‌: «يُراؤُنَ\* وَ يَمْنَعُونَ الْماعُونَ»-: يُراؤونَ بِصَلاتِهِم.[٤]

[١]. معاني الأخبار: ص ٥٤ ح ١، الأمالي للصدوق: ص ٧٦٤ ح ١٠٢٨، تفسير القمي: ج ١ ص ٢٤٣ كلّها عن حفص بن غياث النخعي، التحصين لابن فهد: ص ٥ ح ١ نحوه، مشارق أنوار اليقين: ص ١٤٩ من دون إسناد إلى الإمام الصادق عليه السلام: وليس فيه« وأحبّائي»، بحار الأنوار: ج ١٣ ص ٣٣٨ ح ١٤؛ احياء العلوم: ج ٣ ص ٤٩٥ من دون اسناد إلى أحد من اهل البيت عليهم السلام نحوه.

[٢]. الكافي: ج ٨ ص ١٦٠ ح ١٦٢، بحار الأنوار: ج ٨ ص ٣٥٦ ح ١٢ وراجع رجال النجاشي: ج ٢ ص ٢٢٤ الرقم ٩٠٠.

[٣]. ثواب الأعمال: ص ٢٥١ ح ١٨، بحار الأنوار: ج ٢٧ ص ٢٣٥ ح ٥١ وراجع رجال النجاشي: ج ٢ ص ٢٢٤ الرقم ٩٠٠.

[٤]. تفسير الطبري: ج ١٥ الجزء الثلاثون ص ٣١٣، المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٥٨٥ ح ٣٩٧٧، السنن الكبرى للبيهقي: ج ٤ ص ٣٠٨ ح ٧٧٩٤ كلاهما عن مجاهد نحوه، كنز العمّال: ج ٢ ص ٥٥٦ ح ٤٧٢٠؛ التبيان في تفسير القرآن: ج ١٠ ص ٤١٥ من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام.