٧٩٥. الإرشاد: كانَ أبُو الحَسَنِ موسى‌ عليه السلام أعبَدَ أهلِ زَمانِهِ ... ورُوِيَ أنَّهُ كانَ يُصَلّي نَوافِلَ اللَّيلِ ويَصِلُها بِصَلاةِ الصُّبحِ، ثُمَّ يُعَقِّبُ حَتّى‌ تَطلُعَ الشَّمسُ، ويَخِرُّ للَّهِ ساجِداً، فَلا يَرفَعُ رَأسَهُ مِنَ الدُّعاءِ وَالتَّمجيدِ حَتّى‌ يَقرُبَ زَوالُ الشَّمسِ. وكانَ يَدعو كَثيراً فَيَقولُ:

«اللَّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ الرّاحَةَ عِندَ المَوتِ، وَالعَفوَ عِندَ الحِسابِ»، ويُكَرِّرُ ذلِكَ.[١]

٩/ ١٣ انتِظارُ الصَّلاةِ

٧٩٦. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لَن تَزالوا بِخَيرٍ مَا انتَظَرتُمُ الصَّلاةَ.[٢]

٧٩٧. عنه صلى الله عليه و آله: المَرءُ في صَلاةٍ مَا انتَظَرَها.[٣]

٧٩٨. عنه صلى الله عليه و آله: انتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ كَنزٌ مِن كُنوزِ الجَنَّةِ.[٤]

٧٩٩. عنه صلى الله عليه و آله: مَن كانَ فِي المَسجِدِ يَنتَظِرُ الصَّلاةَ، فَهُوَ فِي الصَّلاةِ.[٥]

[١]. الإرشاد: ج ٢ ص ٢٣١، الكافي: ج ٣ ص ٣٢٣ ح ١٠، تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٣٠٠ ح ١٢٠٩ كلاهما عن أبي جرير الرواسي، الدعوات: ص ١٧٩ ح ٤٩٥ وفيها جميعاً الدعاء فقط، إعلام الورى: ج ٢ ص ٢٥ نحوه، بحار الأنوار: ج ٤٨ ص ١٠١ ح ٥.

[٢]. تاريخ دمشق: ج ٣٣ ص ٢٥٨، كنز العمّال: ج ٧ ص ٣٢٤ ح ١٩٠٨٥ كلاهما عن جابر بن عبد اللَّه وراجع صحيح البخاري: ج ١ ص ٢١٦ ح ٥٧٥ وعيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ٢ ص ٢٩ ح ٢٥.

[٣]. المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص ٣٢٠ ح ١٠٥٢ عن جابر، كنز العمّال: ج ٧ ص ٢٩١ ح ١٨٩٣٣؛ بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٣٤٦ ح ١٨ نقلًا عن الفقه الرضوي وفيه« لا يزال المرء في صلاة مادام ينتظرها».

[٤]. تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٢٣٧ ح ٩٣٧ عن عيسى بن عبد اللَّه الهاشمي عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليه السلام، وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٨٥ ح ٤٦٦٥.

[٥]. سنن النسائي: ج ٢ ص ٥٦، مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ٤٢٨ ح ٢٢٨٧٥، المعجم الكبير: ج ٦ ص ٢٠٣ ح ٦٠١٢، تهذيب الكمال: ج ٣٢ ص ١٥ الرقم ٦٩٣٢ كلّها عن سهل بن سعد الساعدي، كنز العمّال: ج ٧ ص ٣٢٢ ح ١٩٠٧٥؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ٢ ص ١١١ ذيل ح ١، علل الشرائع: ص ٢٦٥ ذيل ح ٩ كلاهما عن الفضل بن شاذان عن الإمام الرضا عليه السلام وفيهما« من انتظر الصلاة فهو في صلاة»، بحار الأنوار: ج ٨٩ ص ٢٠١ ح ٥٢.