٦٧١. عنه صلى الله عليه و آله‌- في بَيانِ كَلامِ يَحيى‌ عليه السلام لِبَني إسرائيلَ-: إنَّ اللَّهَ أمَرَكُم بِالصَّلاةِ، فَإِذا صَلَّيتُم فَلاتَلتَفِتوا، فَإِنَّ اللَّهَ يَنصِبُ وَجهَهُ لِوَجهِ عَبدِهِ في صَلاتِهِ ما لَم يَلتَفِت.[١]

٦٧٢. عنه صلى الله عليه و آله: لا يَزالُ اللَّهُ عز و جل مُقبِلًا عَلَى العَبدِ وهُوَ في صَلاتِهِ ما لَم يَلتَفِت، فَإِذَا التَفَتَ انصَرَفَ عَنهُ.[٢]

٦٧٣. عنه صلى الله عليه و آله: مَا التَفَتَ عَبدٌ قَطُّ في صَلاتِهِ إلّاقالَ لَهُ رَبُّهُ: أينَ تَلتَفِتُ ابنَ آدَمَ؟ أنا خَيرٌ لَكَ مِمّا تَلتَفِتُ إلَيهِ.[٣]

٦٧٤. عنه صلى الله عليه و آله: مَن عَرَفَ مَن عَلى‌ يَمينِهِ وشِمالِهِ مُتَعَمِّداً فِي الصَّلاةِ، فَلا صَلاةَ لَهُ.[٤]

٦٧٥. الإمام عليّ عليه السلام: الِالتِفاتُ فِي الصَّلاةِ اختِلاسٌ مِنَ الشّيطانِ، فَإِيّاكُم وَالِالتِفاتَ فِي الصَّلاةِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ يُقبِلُ عَلَى العَبدِ إذا قامَ فِي الصَّلاةِ، فَإِذا التَفَتَ قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‌: يَابنَ آدَمَ، عَمَّن تَلتَفِتُ؟- ثَلاثًا- فَإذَا التَفَتَ الرّابِعَةَ أعرَضَ اللَّهُ عَنهُ.[٥]

[١]. سنن الترمذي: ج ٥ ص ١٤٨ ح ٢٨٦٣، مسند ابن حنبل: ج ٦ ص ٩٠ ح ١٧١٧٠، صحيح ابن حبّان: ج ١٤ ص ١٢٥ ح ٦٢٣٣، صحيح ابن خزيمة: ج ١ ص ٢٤٤ ح ٤٨٣، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٥٨٣ ح ١٥٣٤ كلّها عن الحارث الأشعري والأربعة الأخيرة نحوه، كنز العمّال: ج ١٥ ص ٩١٤ ح ٤٣٥٧٧.

[٢]. سنن أبي داود: ج ١ ص ٢٣٩ ح ٩٠٩، سنن النسائي: ج ٣ ص ٨، سنن الدارمي: ج ١ ص ٣٥٢ ح ١٣٩٥، مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ١١٩ ح ٢١٥٦٤، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٣٦١ ح ٨٦٢ كلّها عن أبي ذر وفيها« فإذا صرف وجهه» بدل« فإذا التفت»، كنز العمّال: ج ٧ ص ٥٠٣ ح ١٩٩٧٥.

[٣]. شعب الإيمان: ج ٣ ص ١٣٨ ح ٣١٢٧، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ١ ص ٤٩٢ ح ٨ كلاهما عن أبي هريرة، المصنّف لعبد الرزّاق: ج ٢ ص ٢٥٥ ح ٣٢٦٥ عن يحيى بن أبي كثير وكلّها نحوه، كنز العمّال: ج ٧ ص ٥٠٣ ح ١٩٩٧٩؛ المحاسن: ج ١ ص ١٢٢ ح ١٣١ عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام عليّ عليهم السلام، تحف العقول: ص ١٠٣ عن الإمام علي عليه السلام وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ٢٤١ ح ٢٦.

[٤]. عوالي اللآلي: ج ١ ص ٣٢٤ ح ٦٤ عن معاذ بن جبل، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ٢٤٩ ح ٤١؛ تفسير الفخر الرازي: ج ٢٣ ص ٨٠، إحياء العلوم: ج ٥ ص ٢٦٥ كلاهما عن معاذ بن جبل من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام.

[٥]. قرب الإسناد: ص ١٥٠ ح ٥٤٦ عن أبي البختري عن أبيه، ثواب الأعمال: ص ٢٧٣ ح ١ عن داوود بن حصين عن الإمام الصادق عليه السلام، المحاسن: ج ١ ص ١٦٠ ح ٢٢٩ عن خضر عن الإمام الصادق عليه السلام وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ٦٤ ح ١٦؛ صحيح البخاري: ج ١ ص ٢٦٢ ح ٧١٨ سنن النسائي: ج ٣ ص ٨ وفيهما صدره إلى‌« الشيطان» وكلاهما عن عائشة نحوه من دون إسناد إليه عليه السلام، كنز العمّال: ج ٨ ص ١٧٧ ح ٢٢٤٥٣.