٣٧٣. عنه عليه السلام: لَمّا حُسِرَ الماءُ عَن عِظامِ المَوتى، فَرَأى‌ ذلِكَ نوحٌ عليه السلام، جَزِعَ جَزَعاً شَديداً وَاغتَمَّ لِذلِكَ، فَأَوحَى اللَّهُ عز و جل إلَيهِ: هذا عَمَلُكَ بِنَفسِكَ، أنتَ دَعَوتَ عَلَيهِم.

فَقالَ: يا رَبِّ، إنّي أستَغفِرُكَ وأتوبُ إلَيكَ. فَأَوحَى اللَّهُ عز و جل إلَيهِ: أن كُلِ العِنَبَ الأَسوَدَ لِيَذهَبَ غَمُّكَ.[٨٣٤]

٣٧٤. عنه عليه السلام: إنَّ نوحاً عليه السلام شَكا إلَى اللَّهِ الغَمَّ، فَأَوحَى اللَّهُ إلَيهِ: أن كُلِ العِنَبَ، فَإِنَّهُ يَذهَبُ بِالغَمِّ.[٨٣٥]

ب- أكلُ الزَّبيبِ‌

٣٧٥. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: عَلَيكُم بِالزَّبيبِ؛ فَإِنَّهُ يُطفِئُ المِرَّةَ[٨٣٦]، ويُسَكِّنُ البَلغَمَ، ويَشُدُّ العَصَبَ، ويُذهِبُ النَّصَبَ‌[٨٣٧]، ويُحَسِّنُ القَلبَ.[٨٣٨]

٣٧٦. عنه صلى الله عليه و آله: عَلَيكُم بِالزَّبيبِ؛ فَإِنَّهُ يَكشِفُ المِرَّةَ، ويَذهَبُ بِالبَلغَمِ، ويَشُدُّ العَصَبَ، ويَذهَبُ بِالإِعياءِ، ويُحَسِّنُ الخُلُقَ، ويُطَيِّبُ النَّفسَ، ويَذهَبُ بِالغَمِّ.[٨٣٩]

راجع: موسوعة الأحاديث الطبّية: ج ٢ ص ٥٧٣ (القسم الخامس/ الفصل السابع و العشرون: الزبيب).

[٨٣٤]. الكافي: ج ٦ ص ٣٥٠ ح ٢، المحاسن: ج ٢ ص ٣٦٣ ح ٢٢٦٤ نحوه وكلاهما عن موسى بن العلاء، بحارالأنوار: ج ١١ ص ٣٣١ ح ٥٢.

[٨٣٥]. المحاسن: ج ٢ ص ٣٦٣ ح ٢٢٦٣ عن فرات بن أحنف، مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٣٧٧ ح ١٢٥٥ بزيادة« الأسود» بعد« العنب»، بحارالأنوار: ج ٦٦ ص ١٤٩ ح ١٠.

[٨٣٦]. المِرَّةُ: مِزاجٌ من أمزجة البدن، المِرّة: إحدى الطبائع الأربعة( لسان العرب: ج ٥ ص ١٦٨« مرر»).

[٨٣٧]. النصب: التعب( لسان العرب: ج ١ ص ٧٥٨« نصب»).

[٨٣٨]. طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله: ص ٢٦، بحارالأنوار: ج ٦٢ ص ٢٩٨.

[٨٣٩]. الخصال، ص ٣٤٤ ح ٩ عن أحمد الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٣٨٠ ح ١٢٧٢ نحوه، روضة الواعظين: ص ٣٤٠ وفيه« لغمّ» بدل« النفس»، بحارالأنوار: ج ٦٦ ص ١٥١ ح ١؛ كنز العمّال: ج ١٠ ص ٤١ ح ٢٨٢٦٥ نقلًا عن أبي نعيم عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه« بالهمّ» بدل« بالغمّ».