الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٢٠ - د- ياد مرگ و متلاشى شدن بدن پس از آن

أبو بَصيرٍ: فَوَ اللَّهِ، مَا ذَكَرتُهُ إِلّا سَلّى‌ عَنّي ما أنَا فيهِ مِن هَمِّ الدُّنيا.[٦٤٠]

ه- مَعرِفَةُ خَصائِصِ الحُزنِ‌

٢٢٣. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: ما مِن هَمٍّ إلّاولَهُ فَرَجٌ، إلّاهَمَّ أهلِ النّارِ.[٦٤١]

٢٢٤. عنه صلى الله عليه و آله: اعلَم أنَّ النَّصَرَ مَعَ الصَّبرِ، وأنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَربِ‌[٦٤٢]، وانَّ مَعَ العُسرِ يُسراً؛ إنَّ مَعَ العُسرِ يُسراً.[٦٤٣]

٢٢٥. الإمام عليّ عليه السلام‌- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: إن بَقيتَ لم يَبقَ الهَمُّ.[٦٤٤]

٢٢٦. عنه عليه السلام: لِكُلِّ هَمٍّ فَرَجٌ.[٦٤٥]

٢٢٧. عنه عليه السلام: اذكُر مَعَ كُلِّ لَذَّةٍ زَوالَها، ومَعَ كُلِّ نِعمَةٍ انتِقالَها، ومَعَ كُلِّ بَلِيَّةٍ كَشفَها؛ فَإِنَّ ذلِكَ أبقى‌ لِلنِّعمَةِ، وأَنفى‌ لِلشَّهوَةِ، وأَذهَبُ لِلبَطَرِ، وأَقرَبُ إلَى الفَرَحِ، وأَجدَرُ لِكَشفِ الغُمَّةِ ودَركِ المَأمولِ.[٦٤٦]

[٦٤٠]. الكافي: ج ٣ ص ٢٥٥ ح ٢٠.

[٦٤١]. تفسير القمّي: ج ١ ص ٣٦٤ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٧١ ص ٢٤٢ ح ٢؛ الفردوس: ج ٣ ص ٢٥٤ ح ٤٧٥٣ عن ابن عمر، تاريخ دمشق: ج ٦٣ ص ١٢٢ ح ١٢٩٤٩، كنزالعمّال: ج ١٤ ص ٤٧٣ ح ٣٩٣١٤ نقلًا عن ابن لال و كلاهما عن أنس وكلّها نحوه.

[٦٤٢]. الكَربُ: الغَمُّ الذي يأخذ بالنَفَس( الصحاح: ج ١ ص ٢١١« كرب»).

[٦٤٣]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٤١٣ ح ٥٩٠٠ عن عبداللَّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن الإمام الباقر عليهما السلام، الأمالي للطوسي: ص ٦٧٥ ح ١٤٢٤ عن الفضيل بن يسار عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٣٧٧ ح ٢٦٦١ وليس فيهما« إنّ مع العسر يسراً» في الموضع الثاني، بحارالأنوار: ج ٧٠ ص ١٨٣ ح ٥٢؛ مسند ابن حنبل: ج ١ ص ٦٥٩ ح ٢٨٠٤، المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ٦٢٤ ح ٦٣٠٤ كلاهما عن ابن عبّاس وليس فيهما« إنّ مع العسر يسراً» في الموضع الثاني، كنزالعمّال: ج ١ ص ١٣٤ ح ٦٣٢.

[٦٤٤]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٣٤٠ ح ٨٩٨.

[٦٤٥]. غرر الحكم: ج ٥ ص ٢١٩٠ ح ٧٢٦٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٠١ ح ٦٧٦١ وراجع: تفسير الثعلبي: ج ١ ص ١٨٩.

[٦٤٦]. عيون الحكم والمواعظ: ص ٧٦، غرر الحكم: ح ٢٤٤٩ وفيه« الفرج» بدل« الفرح».