الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٠٠ - ز- شادى دنيا و آخرت

ثُمَّ قالَ لَهُ: احمِل فَرشَ هذَا البَيتَ الَّذي كُنتَ جالِساً فيهِ حينَ دَفَعتَ إلَيَّ كِتابَ مَولايَ الَّذي ناوَلتَني فيهِ، وَارفَع إلَيَّ حَوائِجَكَ. قالَ: فَفَعَلَ وخَرَجَ الرَّجُلُ فَصارَ إلى‌ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام بَعدَ ذلِكَ، فَحَدَّثَهُ الرَّجُلُ بِالحَديثِ عَلى‌ جِهَتِهِ، فَجَعَلَ يُسَرُّ بِما فَعَلَ، فَقالَ الرَّجُلُ: يَابنَ رَسولِ اللَّهِ كَأَنَّهُ قَد سَرَّكَ ما فَعَلَ بي؟ فَقالَ: إي‌وَاللَّهِ لَقَد سَرَّ اللَّهَ ورَسولَهُ.[١١٢٦]

راجع: ص ٢٥٠ (التنفيس من المكروب).

٦/ ٩: حَقُّ مَن سَرَّكَ اللَّهُ بِهِ‌

٥٩٥. الإمام زين العابدين عليه السلام‌- في رِسالَتِهِ المَعروفَةِ بِرِسالَةِ الحُقوقِ-:... وأمّا حَقُّ مَن سَرَّكَ اللَّهُ بِهِ وعَلى يَدَيهِ، فَإِن كانَ تَعَمَّدَها لَكَ حَمِدتَ اللَّهَ أوّلًا، ثُمَّ شَكَرتَهُ عَلى ذلِكَ بِقَدرِهِ في مَوضِعِ الجَزاءِ، وكافَأتَهُ عَلى‌ فَضلِ الابتِداءِ، وأرصَدتَ لَهُ المُكافَأةَ، وإن لَم يَكُن تَعَمَّدَها حَمِدتَ اللَّهَ وشَكَرتَهُ وعَلِمتَ أنَّهُ مِنهُ، تَوَحَّدَكَ بِها، وأحبَبتَ هذا؛ إذ كانَ سَبَباً مِن أسبابِ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيكَ، وتَرجو لَهُ بَعدَ ذلِكَ خَيراً، فَإِنَّ أسبابَ النِّعَمِ بَرَكَةٌ حَيثُ ما كانَت، وإن لَم يَتَعَمَّد، ولا قُوَّةَ إلّا بِاللَّهِ.[١١٢٧]

٥٩٦. عنه عليه السلام: حَقُّ مَن سَرَّكَ للَّهِ تَعالى‌ أن تَحمِدَ اللَّهَ تَعالى‌ أوَّلًا، ثُمَّ تَشكُرَهُ.[١١٢٨]

[١١٢٦]. الكافي: ج ٢ ص ١٩٠ ح ٩، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٣٣٣ ح ٩٢٥، الاختصاص: ص ٢٦٠، بحارالأنوار: ج ٧٤ ص ٢٩٢ ح ٢٢.

[١١٢٧]. تحف العقول: ص ٢٧١، بحار الأنوار: ج ٧٤ ص ٢٠ ح ٢.

[١١٢٨]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٦٢٥ ح ٣٢١٤، مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٣٠٥ ح ٢٦٥٤ كلاهما عن ثابت بن دينار، الخصال: ص ٥٧٠ ح ١ عن أبي حمزة الثمالي، الأمالي للصدوق: ص ٤٥٦ ح ٦١٠ عن ثابت بن دينار الثمالي، بحارالأنوار: ج ٧٤ ص ٩ ح ١.