الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٤٢ - د- به كارگيرى رنگ زرد

يَقولُ: «صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ»[٩٧٧].[٩٧٨]

ه- الاستِحمام‌

٤٨٤. الإمام الصادق عليه السلام‌- في خَلقِ الماءِ وبَيانِ فَوائِدِهِ-: وبِهِ [أيِ الماءَ] يَستَحِمُّ المُتعَبُ الكالُ‌[٩٧٩]، فَيَجِدُ الرَّاحَةَ مِن أوصابِهِ‌[٩٨٠].[٩٨١]

و- النَّوم‌

٤٨٥. الإمام عليّ عليه السلام: النَّومُ راحَةٌ مِن ألَمٍ، ومُلائِمُهُ المَوتُ.[٩٨٢]

٤٨٦. الإمام الصادق عليه السلام: النَّومُ راحَةٌ لِلجَسَدِ، وَالنُّطقُ راحَةٌ لِلرّوح، وَالسُّكوتُ راحَةٌ لِلعَقلِ.[٩٨٣]

٤٨٧. الإمام زين العابدين عليه السلام: الحَمدُ للَّهِ الّذي خَلَقَ اللَّيلَ وَالنَّهارَ بِقُوَّتِهِ، ومَيَّزَ بَينَهُما بِقُدرَتِهِ، وجَعَلَ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما حَدّاً مَحدوداً وأمَداً مَمدوداً، يولِجُ كُلَّ واحِدٍ مِنهُما في صَاحِبِهِ، ويولِجُ صاحِبَهُ فيهِ بِتَقديرٍ مِنهُ لِلعِبادِ، فيما يَغذوهُم بِهِ، ويُنشِئُهم عَلَيهِ.

فَخَلَقَ لَهُمُ اللَّيلَ لِيَسكُنوا فِيهِ مِن حَرَكاتِ التَّعَبِ ونَهَضاتِ النَّصَبِ‌[٩٨٤]، وجَعَلَهُ لِباساً

[٩٧٧]. البقرة: ٦٩.

[٩٧٨]. الكافي: ج ٦ ص ٤٦٦ ح ٦ عن جابر الجعفي، تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٤٧ ح ٥٩، مجمع البيان: ج ١ ص ٢٧٤ كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، بحارالأنوار: ج ١٣ ص ٢٦١ ذيل ح ١؛ المعجم الكبير: ج ١٠ ص ٢٦٣ ح ١٠٦١٢ وليس فيه ذيله من« لأنّ اللَّه عزوجل»، تاريخ بغداد: ج ٥ ص ٢٥ الرقم ٢٣٧٠ كلاهما عن ابن عبّاس نحوه.

[٩٧٩]. الكالّ: المعيي( لسان العرب: ج ١١ ص ٥٩٤« كلل»).

[٩٨٠]. الوصب: دوام الوجع ولزومه، وقد يطلق الوصب على التعب، والفتور في البدن( النهاية: ج ٥ ص ١٩٠« وصب»).

[٩٨١]. بحار الأنوار: ج ٣ ص ١٢٢ و ج ٦٠ ص ٨٨ ح ١١ كلاهما نقلًا عن توحيد المفضّل.

[٩٨٢]. غررالحكم: ج ١ ص ٣٨٠ ح ١٤٦١.

[٩٨٣]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٤٠٢ ح ٥٨٦٥، الأمالي للصدوق: ص ٥٢٦ ح ٧١٠ عن سعدان بن مسلم، بحارالأنوار: ج ٧١ ص ٢٧٦ ح ٦.

[٩٨٤]. النَّصَب: الإعياء من العناء( لسان العرب: ج ١ ص ٧٥٨« نصب»).