الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٥٦ - ج- توسّل به اهل بيت عليهم السلام

٣٠٧. الإمام الجواد عليه السلام‌- في زِيارَةِ أبيهِ عليه السلام-: السَّلامُ عَلى‌ فَرحَةِ القُلوبِ، وفَرَجِ المَكروبِ.[٧٤٧]

٣٠٨. الإمام الهادي عليه السلام‌- في الزِّيارَةِ الجامِعَةِ-: بِكُم أخرَجَنَا اللَّهُ مِنَ الذُّلِّ، وفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الكُروبِ.[٧٤٨]

د- اغتِنامُ الحالِ‌

٣٠٩. الإمام عليّ عليه السلام: ماضي يَومِكَ فائتٌ، وآتيهِ مُتَّهَمٌ، ووَقتُكَ مُغتَنَمٌ.[٧٤٩]

٣١٠. عنه عليه السلام: إنَّ ماضِيَ يَومِكَ مُنتَقِلٌ، وباقِيَهُ‌[٧٥٠] مُتَّهَمٌ، فَاغتَنِم وَقتَكَ بِالعَمَلِ.[٧٥١]

٣١١. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّمَا الدُّنيا ساعَةٌ، فَما مَضى‌ فَلَيسَ تَجِدُ لَهُ سُروراً ولا حُزناً، وما لَم يَأتِ فَلَيسَ تَعرِفُهُ، فَاصبِر عَلى‌ تِلكَ السّاعَةِ الَّتي أنتَ فيها، فَكَأَنَّكَ قَدِ اغتَبَطتَ‌[٧٥٢].[٧٥٣]

راجع: ص ٢٠٢ (همّ يوم لا يُدرك).

[٧٤٧]. بحارالأنوار: ج ١٠٢ ص ٥٥ ح ١١ نقلًا عن بعض مؤلّفات قدماء أصحابنا.

[٧٤٨]. تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ١٠٠ ح ١٧٧، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٦١٦ ح ٣٢١٣ كلاهما عن موسى‌ بن عبداللَّه النخعي، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ٢ ص ٢٧٧ ح ١، المزار الكبير: ص ٥٣٣ كلاهما عن موسى بن عمران النخعي، بحارالأنوار: ج ١٠٢ ص ١٣٢ ح ٤.

[٧٤٩]. غرر الحكم: ج ٦ ص ١٤٠ ح ٩٨٤٠.

[٧٥٠]. في الطبعة المعتمدة:« وبانيه»، والصحيح ما أثبتناه كما في طبعة النجف وغيرها.

[٧٥١]. غرر الحكم: ج ٢ ص ٥٠٧ ح ٣٤٦١.

[٧٥٢]. اغتبطت- بالغين-: أي قد حسن حالك وذهبت الشدّة. ويحتمل إهمالها، والاعتباط- بالمهملتين-: إدراك الموت، يقال: أعبطه الموت واعتبطه ومات فلان عبطة: أي صحيحاً شابّاً( الوافي: ج ٤ ص ٣١٨، ذيل ح ٢٠١٠).

[٧٥٣]. الكافي: ج ٢ ص ٤٥٩ ح ٢١، الزهد للحسين بن سعيد: ص ١١٤ ح ١٢٧ وفيه« قد أعطيت» بدل« قد اغتبطت» كلاهما عن سماعة، تحف العقول: ص ٣٩٦ عن الإمام الكاظم عليه السلام.