١٧٣. عنه عليه السلام: اعتَبِروا بِما قَد رَأَيتُم مِن مَصارِعِ القُرونِ قَبلَكُم، قَد تَزايَلَت أوصالُهم، وزالَت أبصارُهُم وأَسماعُهُم، وذَهَبَ شَرَفُهُم وعِزُّهُم، وَانقَطَعَ سُرورُهُم وَنَعيمُهُم.[٥٧٥]

١٧٤. الإمام الصادق عليه السلام: بَلَغَ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام مَوتُ رَجُلٍ مِن أصحابِهِ، ثُمَّ جاءَهُ خَبَرٌ آخَرُ أنَّهُ لَم يَمُت، فَكَتَبَ إلَيهِ: بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، أمّا بَعدُ فَإِنَّهُ قَد كانَ أتانا خَبَرٌ ارتاعَ لَهُ إخوانُكَ، ثُمَّ جاءَ تَكذيبُ الخَبَرِ الأَوَّلِ، فَأَنعَمَ ذلِكَ أن سُرِرنا، وأَنّ السُّرورَ وَشيكُ الانقِطاعِ.[٥٧٦]

١٧٥. عنه عليه السلام: إن كانَ المَوتُ حَقّاً، فَالفَرَحُ لِماذا؟![٥٧٧]

ج- ما يُلازِمُ الدُّنيا مِنَ الآفاتِ‌

١٧٦. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، مَا امتَلَأَت دَارٌ حَبرَةً[٥٧٨] إلَّاامتَلأَت عَبرَةً.[٥٧٩]

[٥٧٣]. غرر الحكم: ج ٥ ص ١١٤ ح ٧٥٨٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤١٥ ح ٧٠٥١.

[٥٧٤]. غرر الحكم: ج ٤ ص ٥٦١ ح ٦٩٨٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٨٤ ح ٦٤٨٥.

[٥٧٥]. نهج البلاغة: الخطبة ١٦١.

[٥٧٦]. مستطرفات السرائر: ص ١٤١ ح ٤، بحارالأنوار: ج ٦ ص ١٣٤ ح ٣٤؛ كنزالعمّال: ج ١٦ ص ١٩٩ ح ٤٤٢٢١ نقلًا عن العسكري في كتاب المواعظ.

[٥٧٧]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٩٣ ح ٥٨٣٦، الخصال: ص ٤٥٠ ح ٥٥، التوحيد: ص ٣٧٦ ح ٢١، الأمالي للصدوق: ص ٥٦ ح ١٢، مختصر بصائر الدرجات: ص ١٣٨ كلّها عن أبان بن عثمان، بحارالأنوار: ج ٧٣ ص ١٥٧ ح ١.

[٥٧٨]. الحَبرة- بالفتح-: النعمة وسعة العيش( لسان العرب: ج ٤ ص ٦٥٨« حبر»).

[٥٧٩]. الزهد لابن المبارك: ص ٨٩ ح ٢٦٣، مسند الشهاب: ج ٢ ص ٢١ ح ٨٠٣ كلاهما عن يحيى‌ بن أبي كثير، حلية الأولياء: ج ٥ ص ٣٣٠ الرقم ٣٣١ عن عبداللَّه بن عقبة عن الإمام زين العابدين عليه السلام، تاريخ دمشق: ج ٤٥ ص ٢٣٠ عن سهل بن عاصم عن الإمام زين العابدين عليه السلام وكلاهما من دون إسناد إليه صلى الله عليه و آله وليس فيهما صدره، كنزالعمّال: ج ٣ ص ٤٠١ ح ٧١٤٥؛ قرب الإسناد: ص ٢١ ح ٤٢٥ عن الحسين بن علوان عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام عليّ عليهم السلام نحوه.