الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦٨ - ط- بى تابى

٩٩. الإمام الصادق عليه السلام: الصَّبرُ يُظهِرُ ما في بَواطِنِ العِبادِ مِنَ النّورِ وَالصَّفاءِ، وَالجَزَعُ يُظهِرُ ما في بَواطِنِهِم مِنَ الظُّلمَةِ وَالوَحشَةِ، وَالصَّبرُ يَدَّعيهِ كُلُّ أحَدٍ، ولا يبينُ عِندَهُ إلّا المُخبِتونَ‌[٤٧٧]، وَالجَزَعُ يُنكِرُهُ كُلُّ أحَدٍ وهُوَ أبيَنُ عَلَى المُنافِقينَ؛ لِأَنَّ نُزولَ المِحنَةِ وَالمُصيبَةِ يُخبِرُ عَنِ الصّادِقِ وَالكاذِبِ، وتَفسيرُ الصَّبرِ ما يَستَمِرُّ مَذاقُهُ، وما كان عَنِ اضطِرابٍ لا يُسَمّى‌ صَبراً، وتَفسيرُ الجَزَعِ اضطِرابُ القَلبِ وتَحَزُّنُ الشَّخصِ، وتَغَيُّرُ اللَّونِ، وتَغَيُّرُ الحالِ.[٤٧٨]

راجع: ص ٢٣٨ (العلاج الاخلاقى/ الصبر).

ي- العَجَلَة

١٠٠. الإمام عليّ عليه السلام: العَجَلُ قَبلَ الإِمكانِ يوجِبُ الغُصَّةَ.[٤٧٩]

١٠١. عنه عليه السلام: إيّاكَ وَالعَجَلَ؛ فَإِنَّهُ عُنوانُ الفَوتِ وَالنَّدَمِ.[٤٨٠]

١٠٢. الإمام العسكريّ عليه السلام: لا تَعجَل بِحَوائِجِكَ قَبلَ وَقتِها، فَيَضيقَ قَلبُكَ وصَدرُكَ، ويَغشِيَكَ القُنوطُ.[٤٨١]

ك- حُبُّ الدُّنيا

١٠٣. الإمام الصادق عليه السلام: لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ: «لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‌ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ»[٤٨٢] قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله:

[٤٧٧]. المخبتون: المطمئنون، وقيل: هم المتواضعون( لسان العرب: ج ٢ ص ٢٧« خبت»).

[٤٧٨]. مسكّن الفؤاد: ص ٥٩، مصباح الشريعة: ص ٤٩٨، بحارالأنوار: ج ٧١ ص ٩٠ ح ٤٤.

[٤٧٩]. غررالحكم: ج ١ ص ٣٥١ ح ١٣٣٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٩ ح ٤٠٨.

[٤٨٠]. غرر الحكم: ج ٢ ص ٢٨٨ ح ٢٦٣٦، عيون الحكم والمواعظ: ص ٩٧ ح ٢٢٢٨.

[٤٨١]. عدّة الداعي: ص ١٢٥، أعلام الدين: ص ٣١٣، نزهة النّاظر: ص ٢٢٢ ح ٥٠٧ نحوه، بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ٣٧٩ ح ٤.

[٤٨٢]. الحجر: ٨٨.