الجميع في البداية، حتى يتحول الى واجب كفائي. اي عندما قام به جمع وحصل الاكتفاء، حينذاك يسقط الواجب عن الآخرين، والا فأن الجميع يحاسبون على ذلك، وأرى ان الاحتياط يحتم الدخول فيه، اي انه امر واجب، معلوم الوجوب، والاحتياط لا يمكن ان يشكل مبررا وعذرا في ذلك. هل يريد البعض الاستمرار بالدراسة على السبيل المثال ولهم الحق في ذلك، لكن في بعض الاحيان يكون هناك واجب على عاتقهم، عندها لا يمكن التمسك بالمستحب المؤكد، بل لابد من انجاز ذلك العمل حتى يصل الى حد الاكتفاء، لكي لا يكون لا سمح الله بريئاً لا يمكن البت في امره. على السادة ان يأتوا ويدخلوا في هذا المجال، وانا اليوم اضع هذا التكليف على عاتق الاساتذة في قم وعلماء مشهد واصفهان والمناطق الاخرى التي فيها حوزات علمية، عليهم ان يدعوا الاشخاص ويرغبونهم الى ذلك بأي نحو يرتأونه وان يحذروا من عدم القيام بواجب شرعي فلا يمكن ان يبقى واجب شرعي لأنني اصلي صلاة الليل، لانه عندما يحصل تزاحم بين الواجب الشرعي واي مستحب آخر، لابد من تقديم الواجب، وهذه القضية لابد من التذكير بها، وعلى السادة الاساتذة والعلماء الاعلام في البلاد التذكير بها، ليسدوا هذا النقص ويحلوا هذه المشكلة.

ضرورة الحزم من قبل القضاة عند اجراء الاحكام الاسلامية

المساألة الاخرى ايضا تعود الى القضاء، حيث على السادة القضاة ان يلتفتوا جيدا، على السادة العاملين في النيابة العامة، الاشخاص الذين يتصدون لهذه القضية المهمة في الاسلام، وهي ان المسؤولية كبيرة، وعليكم في الوقت نفسه تحملها، عليكم ان تتصدون لذلك، لكنه مسؤولية عظيمة، انتبهوا لان ارواح واموال واعراض الشعب في يد هؤلاء القضاة، وبيد هذه المحاكم، فهم المسؤولون عن هذه القضايا، وعليهم قدر المستطاع وبما يمكنهم فعله والالتفات الى المصالح الاسلامية العامة، لا اقصد ان يصفحوا عن المذنب او لا سمح الله يحكموا على شخص بري‌ء، عليهم ان لا يرحموا بشخص حكمه القتل على اساس الشريعة، لأن ذلك غير جائز. اما لو كان الحكم السجن والجلد، فيجب ان يجلد. واذا كان شخصا بريئاً فلابد وبسرعة ان يبرأ ويخلى سبيله. على القاضي ان يكون بهذا الشكل، ان يفكر بهذا الشكل ايضا، لا ان يكون رحيما بحيث تأخذه الرأفة بالمجرم ايضا، خاصة اذا كان من صنف هؤلاء المجرمين الذين شاهدناهم جميعا قبل ليالٍ، من الذين يرتجف الانسان لأفعالهم وقد يكون من هؤلاء الكثير الذين لم نشاهدهم، فهذا الذي يظهر الى العلن وبعضه لا يظهر ولا يراه الا الباري عز وجل، ولم نر منه نحن الا اليسير. لقد شاهدتم مثالا على ذلك قبل ليال، وقد يعجز الانسان عن فهم الجرائم التي يرتكبها اشخاص ولدوا بفطرة الهية، انه من الصعب ان يفهم الانسان عمق هذا التحول، فأنا شخصيا لا اتصور ان يقوم حيوان بما قام به هؤلاء تجاه حيوان آخر.