یادداشتهای استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢١٢ - زن - نکاح منقطع، بحثهای مربوطه
یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ٢١٢
بگیرد؟ روایت حضرت موسی بن جعفر خطاب به علی بن یقطین:
ما انت و ذاک و قد اغنی اللَّه عنها. (وسائل، جلد ٣) ایضاً روایت فتح بن یزید:
هی حلال مطلق لمن لم یغنه اللَّه بالتزویج فلیستعفف بالمتعة، فان استغنی بالتزویج فهی مباح له اذا غاب عنها. (وسائل، جلد ٣) ٥. از بعضی روایات حرمت استمتاع به بکر یا در مدینه استنباط میشود. رجوع شود به روایات- وسائل، جلد ٣ ٦. متعه و مسئله حرمسرا ٧. آقای طباطبایی در مقاله خود (مکتب تشیع، سال ششم) مینویسند که ابوبکر اسماء ذات النّطاقَین را به زبیر به متعه داد و عبداللَّه بن زبیر فرزند متعه است. مدرک این پیدا شود [١] ٨. آثار زوجیت چیست؟ گفتهاند: توارث، عده، نفقه، محدودیت به چهارتا، لعان و ایلاء و ظهار، مشروعیت اولاد و وارث بودن آنها، ممنوع بودن زوجه از اینکه با مرد دیگر ازدواج کند چه دائم و چه موقت، ممنوع بودن دیگران از خطبه او، محصن بودن مرد، و حکم زنای محصنه بر او بار میشود در صورتی که با زنی زنا کند و همچنین اگر زن با مرد دیگر معاشرت کند [٢]، ایضاً محرم شدن و حرام شدن مادر و دختر و خواهر او [٣] (مگر آنکه بگوییم زنا نیز چنین اثری دارد)
[١] در جلد ٤ تفسیر المیزان، صفحه ٣١٥، این را از زاد المعاد و محاضرات راغب نقل میکند.[٢] در تفسیر المیزان، جلد ٤، صفحه ٢٩٣ میگوید: متمتع محصن شمرده نمیشود و این مطلب از مسلّمات فقه شیعه است.[٣] حرمت نکاح با غیر در آن حالت که زوجه این شخص است، و حتی عقد در این حال یا زنای با چنین زنی موجب حرمت ابدی میگردد.