جنگ در دنیا وجود داشته: حیدری و نعمتی، نژادی، مذهبی، اقتصادی، ولی جنگ میان طبقه مرد و زن وجود نداشته است همان طوری که هیچ گاه در دنیا جنگ بین طبقه پدر با طبقه فرزند یا طبقه مادر و طبقه فرزند وجود نداشته است و نمیتوانست وجود پیدا کند. قیام و نهضتی که امروز به نام قیام زن معروف است قیام زنان در مقابل مردان نیست، بلکه قیام طبقهای مشترک از مردان و زنان است علیه طبقهای دیگر. زنان به دست مردان بلکه مردان در نقاب زنان این نهضت را اداره میکنند. این از لحاظ عامل.

ماهیت نهضت به اصطلاح زنان:

اما از لحاظ ماهیت آیا این نهضت یک نهضت حقوقی است یا یک نهضت شهوت است مطلب دیگری است، و به قول آدلر نهضت نرینهگری است در زنها و عکس العمل قدرت مرد است و لهذا از نظر تفسیر تاریخ [١] بسیار غلط است که مانند کتاب انتقاد قوانین اساسی و مدنی و کیفری ایران بگوییم که این زنها بودهاند که قیام کرده و حقوق خود را از مردان گرفتهاند، زیرا اولًا ظلمی که به زنان شده در گذشته مولود عقاید خاص مردان بوده نه اینکه مردان به قصد ظلم و تجاوز حقوق زن را پامال کردهاند. بدیهی است در زندگی قبیلهای تمام اهمیت برای شخص مدافع و اسلحه به دست بوده و این بر حیثیت مرد میافزوده.

بسیاری از مظالم که درباره زن شده مولود حس غیرت مرد و حس اخلاقی منحرف خود مردان و زنان که عکس العملی بوده از برخی فجایع و فحشاها میباشد. در اینکه مظالمی رخ داده تردیدی نیست ولی معمولًا این مظالم در اثر جهالت بوده است مانند مظالمی که الآن برخی جهّال درباره پسران و دخترانشان معمول میدارند [٢]، مانع درس و مدرسه و معاشرت و تعلیمات فنی آنها میشوند و اینها را به حال آنها مضر

[١] رجوع شود به صفحه ١٣١، نمره ٢٦.[٢] عرب جاهلیت که به دختر که فرزند بود ظلم میکرد روی حس استخدام نبود، در اثر گرفتاری به عادت جاهلانه بود. لحن قرآن این خصوصیت را خوب بیان میکند: و اذا بشر احدهم بالانثی ظل وجهه ... معلوم میشود در کشمکشِ حس علاقه به فرزند و مبارزه با عار و ننگ واقع میشده.