یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٠٠ - زن در اسلام

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ١٠٠

عکس العمل مخالف در زن ندارد، طبیعت این تناسب را خلق کرده است، ولی اعمال قدرتهای ناشی از جهالت یا خشونت البته عکس العمل دارد. ما در نمره ٢٩ خواهیم گفت که حس تسلط مرد بر زن به شکل آقابالاسری و حس تسلط زن بر مرد به شکل «رشتهای در گردنم افکنده دوست» است، هیچ کدام در دیگری عکس العمل مخالف ایجاد نمیکند. ما همانطور که گرفتار نهضتی نرینهگری از طرف بعضی زنان مبتلا به عقده حقارت هستیم، گرفتار نهضتی مادینهگری نیز از طرف برخی مردان زن صفت هستیم که در صفحه ...

گذشت.

مبنای نظام خانوادگی دراسلام و مبنای نظام خانوادگی اروپایی:

به همین دلیل که زن و مرد در سعادت یکدیگر شریکند باید قوانین و مقررات، جنبههای اختصاصی سعادتمند شدن زن از مرد خود و مرد از زن خود را حفظ کند، عواطف آنها را به یکدیگر اختصاص دهد. نظام خانوادگی در اسلام مبنی بر همین اصل است، اما نظام خانوادگی فرنگی بر این نیست. از لحاظ فرنگی زندگی داخلی جز شکل دفتر یک شرکت را بیشتر ندارد، کامیابیهای مرد و زن غالباً در خارج خانواده انجام میگیرد.

آنچه تا اینجا گفته شد عبارت بود از [١]:

خلاصه مطالب:

الف. از نظر جهان بینی اسلام، زن مقدمه وجود مرد نیست.

ب. بین زن و مرد، جنس ذکور و اناث، در خلقت تفاوتهایی است جسماً و روحاً. آیا باید این تفاوت مبنای تفاوتی در احکام و مقررات قرار بگیرد یا باید نادیده گرفته شود؟ چه تفاوتهایی باید نادیده گرفته شود و چه تفاوتهایی نه؟ مقیاس در این باب چیست؟

(ورقههای عدل و توازن). و در مقالههای «زن روز» این مطلب را عنوان کردیم که چه تفاوتهایی مولود عوامل تاریخی و فرهنگی و اجتماعی است و چه تفاوتهایی طبیعی و فطری.

ج. این تفاوت اگرچه از یک نظر نقص شمرده میشود اما از نظر