شرح دعای کمیل - حسین انصاریان - الصفحة ٢٢٢ - مقام قرب

و دورى از نفوس شريره و ازدياد ايمان و مداومت بر عمل صالح ، و خلاصه با اطاعت همه جانبه از خدا و پيروى كامل از پيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) و اهل بيت بزرگوارش (عليهم السلام) و هم نشينى با اولياى الهى و رعايت مراقبه و محاسبه و مشارطه و قدم نهادن در وادى تخليه و تحليه و تجليه به دست مى آيد .

يقيناً با قدم اطاعت و عبادت ، رسيدن به مقام قرب براى هر عاشق شيفته اى ميسر است و سالك چون به اين مقام برسد حقيقت توحيد در سراسر وجودش جلوه مى كند و ما سوى اللّه در اعتقاد و ايمان توحيدى اش فانى مى گردد و بر كرسى خلافت و جانشينى از خدا به اذن خدا تكيه مى زند و به توفيق حق در محدوده ى وجود خود كار خدايى مى كند ، چنان كه در حديث قدسى آمده است :

عَبدِى ! أَطِعنِى حَتّى أَجْعَلْكَ مِثْلى ، أَقولُ لِشَىء : كُنْ ، فَيَكُونُ . تَقُولُ لِشَىء : كُنْ ، فَيَكُونُ[١] .

« بنده ى من از من اطاعت كن تا تو را ( از نظر اراده و قدرت ) نمونه اى از خود قرار دهم ، به چيزى مى گويم باش بى درنگ موجود شود ، تو نيز به چيزى بگويى باش بى درنگ موجود شود » .

و در حديث ديگر آمده :

أَنَا مَلِكٌ حَىٌّ لاَ أَمُوتُ أَبَداً ، عَبدِى أَطِعْنِى أَجْعَلكَ مَلِكاً حَيّاً لاَ يَمُوتُ أَبَداً[٢] .

« من پادشاه زنده اى هستم كه هرگز نمى ميرم ، بنده ى من از من اطاعت كن تا تو را پادشاه زنده اى قرار دهم كه هرگز نميرى » .

اهل معرفت عقيده دارند : هدف از همه ى طاعات و عبادات چه طاعات و عبادات بدنيه و قلبيه ، و چه طاعات و عبادات ظاهريه و باطنيه ، رسيدن به مقام ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١ ـ انيس الليل : ١٥٢ .

٢ ـ روح البيان .