شبّه الله ـ تعالى ـ عمل الكافرين [١٢] بالسراب ، الّذي لا نفع فيه لمن [١٣] يظنّه ماء. كذلك الكافر يظنّ أنّ أفعاله الّتي قد [١٤] فعلها تنفعه يوم القيامة ، والله قد [١٥] أبطلها و [أمحقها جزاء لكفره] [١٦].

(وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ) ؛ يعني : الكافر يوم القيامة [١٧].

(فَوَفَّاهُ حِسابَهُ) ؛ أي : عقابه [١٨] ، وجازاه على كفره.

ثمّ ضرب الله [١٩] ـ سبحانه ـ مثلا آخر للكافرين [٢٠] ، فقال : (أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها) ؛ يعني [٢١] ـ سبحانه ـ : أنّ الكافر في حيرة من أمره وكفره ، كهذه الظّلمات.

[١٢] ج ، د ، م : الكافر.

[١٣] ليس في د.

[١٤] ليس في ج ، د ، م.

[١٥] ج ، د ، م : لقد.

[١٦] ج ، د ، م : محقها بكفره.

[١٧] م زيادة : عنده.

[١٨] ج ، د ، م : عاقبه.

[١٩] ليس في د ، م.

[٢٠] ج ، د ، م : للكافر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ) (٣٩)

[٢١] ج ، د ، م : يريد.