ذكر الكلبيّ ومقاتل في السّبب في نزول [١] هذه الآية : أنّ أصحاب النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ لمّا قدموا المدينة : استأذنوا النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ في تزويج البغايا المشهورات بالزّنا من اليهود وذوات الأعلام. فنزل [٢] جبرئيل ـ عليه السّلام ـ فتلا عليه هذه الآية. فعرّفهم النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ما تضمّنتها [٣] من النّهي عن [٤] ذلك [٥].

وروي مثل ذلك ـ أيضا ـ [٦] عن ابن عبّاس ـ رحمة الله عليه ـ [٧]. وقال : هنّ جوار كنّ لرؤساء قريش ، كنّ ذوات [٨] الأعلام [٩].

ومثله عن ابن عمر [١٠].

وقال بعض المفسّرين : «النّكاح» المراد به : الجماع. والمعنى : الإشراك [١١] بالزّنا [١٢].

[١] ليس في ب.

[٢] م زيادة : عليه.

[٣] م : تضمّنها.

[٤] ب : في.

[٥] أسباب النزول / ٢٣٦.

[٦] من أ.

[٧] م : رضى الله عنه.

[٨] أ ، ب ، د : ذات.

[٩] ب ، ج ، د ، م : أعلام.+ تفسير الطبري ١٨ / ٥٧.

[١٠] تفسير الطبري ١٨ / ٥٦.

[١١] ج ، د ، م : الإشراك.

[١٢] التبيان ٧ / ٤٠٧.