فنودي : (يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (١٠) إِلَّا مَنْ ظَلَمَ) ؛ أي : من أشرك من ذرّيّة المرسلين ؛ مثل : قابيل بن آدم ، وكنعان بن نوح.

و «الظلم» هاهنا ، الإشراك بالله [١]. من قوله ـ تعالى ـ [٢] : (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) [٣] فإنّ [٤] صاحبه يخاف منّي.

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ) ؛ أي : تاب ، و [٥] بدّل الشّرك بالتّوحيد.

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (١١) وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) ؛ أي : من غير برص [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (فِي تِسْعِ آياتٍ) ؛ أي : هذه الآية مع تسع آيات. (إِلى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ) [٧] :

وقد مضى تفسير التّسع الآيات [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (١٣)

[١] من ب.

[٢] ليس في ب.

[٣] لقمان (٣١) / ١٣.

[٤] م : قال.

[٥] ليس في ج ، د.

[٦] ج : مرض.

[٧] ليس في أ.

[٨] سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ) (١٢)