قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (٥٦) :

قال بعض خلفاء بني العبّاس وفصائحهم [٢] : إنّ هذا التّشريف الّذي شرّف الله ـ تعالى ـ به نبيّنا ـ عليه السّلام ـ من صلاته عليه وصلاة الملائكة [٣] والأمر للمؤمنين بالصّلاة عليه ، أفضل من تشريف آدم ـ عليه السّلام ـ بسجود الملائكة [٤] له. [لأنّ [٥] الله] [٦] ـ تعالى ـ ذكر نفسه أوّلا ، ثمّ ملائكته ثانيا بعده [٧] ، ثمّ أمر عبيده المؤمنين ثالثا. فتشريف دخل فيه البارئ [٨] ـ سبحانه ـ [٩] أفضل من تشريف لم يدخل فيه [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ [وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً]) (٥٧) :

[١] سقط من هنا قوله تعالى : (وَاتَّقِينَ اللهَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً) (٥٥)

[٢] م : فصائحهم.

[٣] ب ، ج ، د ، م : ملائكته.

[٤] ب ، د ، م : ملائكته.

[٥] ب : إن.

[٦] م : لأنّه.

[٧] ليس في ج.

[٨] ليس في أ ، ب.

[٩] م : تعالى.

[١٠] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.