نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٨١ - تفسير سورة العنكبوت

الزّجّاج قال : ذكر الله لكم في وقت [خير من ذكركم له] [١٠] في كلّ وقت [١١].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ؛ يريد [١٢] : بالقرآن والحجّة والبرهان.

قوله ـ تعالى ـ : (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) :

قيل : هم أهل نجران [١٣] ؛ يريد : ظلموا أنفسهم بطلب المباهلة والملاعنة [١٤].

وهذه الآية منسوخة بآية [١٥] القتال.

مجاهد قال : «إلّا الّذين ظلموا» ؛ أي : الّذين أبوا عن الجزية منهم [١٦].

قوله ـ تعالى ـ : (فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ) ؛ يعنى ب «الكتاب» هاهنا : التّوراة.

والضمير : [هاهنا ، في «به»] [١٧] يرجع إلى محمّد ـ صلّى الله عليه وآله

[١٠] ج : خير لكم من ذكره له.

[١١] تفسير ابي الفتوح ٩ / ٢٣ من دون ذكر للقائل.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ) (٤٥)

[١٢] ج ، د ، م : أي.

[١٣] مجمع البيان ٨ / ٤٤٩ من دون نسبة القول إلى أحد.

[١٤] من هنا إلى موضع نذكره ليس في ب.

[١٥] ليس في ج ، د.

[١٦] تفسير الطبري ٢١ / ٢ ، تفسير مجاهد ٢ / ٤٩٦.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلهُنا وَإِلهُكُمْ واحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (٤٦) وَكَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ).

[١٧] د : في هنا.+ م : في به.