قوله ـ تعالى ـ : (وَأَثارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوها أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوها) ؛ أي : حرثوا الأرض وعمروها للزّراعة والغرس أكثر ممّا عمرتم. قال ذلك الكلبيّ والفرّاء [١].

(فَما أَغْنى عَنْهُمْ) [٢] ؛ أي [٣] : قوتهم من عذاب الله شيئا [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى) ؛ يريد : كان عاقبتهم في الدّنيا القتل ، وفي الآخرة العذاب.

و «السوء» اسم لجهنّم ؛ كما أنّ «الحسنى» اسم للجنّة [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥) وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الْآخِرَةِ فَأُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ) (١٦) :

«روضة يحبرون» ؛ أي [٦] : بساتين وماء ورياض يكرمون ويسرّون. عن الكلبيّ والسدي وقتادة [٧].

[١] معاني القرآن ٢ / ٣٢٢.

[٢] الحجر (١٥) / ٨٤.

[٣] ليس في ج ، د ، م.

[٤] سقط من هنا قوله تعالى : (وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) (٩)

[٥] سقط من هنا قوله تعالى : (أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ) (١٠) والآيات (١١) ـ (١٤)

[٦] ج ، د ، م زيادة ، في.

[٧] تفسير الطبري ٢١ / ١٩ نقلا عن قتادة.