قوله ـ تعالى ـ : (وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ (١٠٤) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٠٥) إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ) (١٠٦) : [اختبار بيّن] [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) (١٠٧) ؛ أي : بكبش من الجنّة سمين.

وقيل : و [٦] فديناه بوعل [٧] ، لم يكن في الدّنيا مثله [٨].

و «الذّبح» بكسر الذال : ما يذبح ؛ كما أنّ الطحن : ما يطحن.

و «الذّبح» بفتح الذال ، المصدر [٩].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَهارُونَ (١١٤) وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (١١٥) وَنَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ (١١٦)

[١] أ : صفحة من.

[٢] ليس في د.+ التبيان ٨ / ٥١٩ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٣] ليس في د.

[٤] التبيان ٨ / ٥١٨ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٥] ليس في ج ، د ، م.

[٦] ليس في ج ، د ، م.

[٧] ليس في د.

[٨] تفسير الطبري ٢٣ / ٥٦ نقلا عن سعيد.

[٩] سقط من هنا الآيات (١٠٨) ـ (١١٣)