قوله ـ تعالى ـ : (يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ) ؛ أي : خارجون عن الغنيمة لم يشاهدوا [١] القتال. لأنّهم ما قاتلوا إلّا رياء وسمعة ، أو [٢] خوفا [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) :

الكلبيّ قال : سنّة صالحة [٤].

مقاتل قال : لمّا كسرت رباعيّة النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يوم أحد ، وجرح فوق حاجبيه [٥] ، وقتل عمّه حمزة [٦] ـ عليه السّلام ـ. وكان أخاه من الرّضاعة وكان يحبّه حبّا عظيما. فلقيه [٧] ـ عليه السّلام ـ ما لم يملك [٨] نفسه من الحزن معه ، وحلف بالله ليقتلن به سبعين رئيسا [٩] ويمثّلنّ [١٠] بهم ؛ كما مثلوا بعمّه [١١] [ـ عليه السّلام ـ] [١٢]. فنزل جبرائيل ـ عليه السّلام ـ فتلا عليه [الآية وهي [١٣] قوله

[١] ج ، د ، م : يشهدوا.

[٢] ج ، د ، م : و.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ وَلَوْ كانُوا فِيكُمْ ما قاتَلُوا إِلَّا قَلِيلاً) (٢٠)

[٤] مجمع البيان ٨ / ٥٤٨ من غير نسبة القول إلى أحد.

[٥] ج ، م : حاجبه.

[٦] ج زيادة : بن عبد المطّلب.

[٧] ج ، د ، م زيادة : على قتله.

[٨] م : فلم يملك.

[٩] ج ، د ، م زيادة : منهم.

[١٠] ب ، ج ، د ، م : يمثّل.

[١١] ب ، د زيادة : حمزة.+ ج زيادة : حمزة بن عبد المطّلب.

[١٢] ليس في ب.

[١٣] ليس في د ، م.