نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٤٣ - تفسير سورة الزّمر

والنّشور. وبين النّفخة و [١] والنفخة أربعون سنة. روي ذلك عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ.

قوله ـ تعالى ـ : «إلّا من شاء الله» :

قيل : هم حملة العرش [٢].

وقيل : هم جبرائيل وميكائيل وعزرائيل وإسرافيل ، ثمّ يموتون بعد ذلك كلّهم [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها) ؛ يريد : بنور يخلقه الله ـ تعالى ـ غير نور الشّمس والقمر.

قوله ـ تعالى ـ : ([وَوُضِعَ الْكِتابُ] وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ) ؛ يعني : الحفظة [٤] من الملائكة ، وبالنّبيّين [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٦٩) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ) :

روي : أنّه لا ينتصف النّهار [٦] ذلك اليوم حتّى يستقرّ [٧] أهل [٨] الجنّة في

[١] ج : إلى.

[٢] تفسير الطبري ٢٤ / ٢١ نقلا عن أبي هريرة.

[٣] مجمع البيان ٨ / ٧٩٢ نقلا عن السدي.+ سقط من هنا قوله تعالى : (ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ) (٦٨)

[٤] ج ، د ، م : بالحفظة.

[٥] ج : والنّبيّين.

[٦] ليس في ج ، د ، م.

[٧] م : تستقر.

[٨] ج ، د ، م : أصحاب.