قوله ـ تعالى ـ : (يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللهُ) ؛ يعني : يوم القيامة ؛ أي :

يجازي عليها.

وقد صرف [١] ذلك قوم إلى المعصية دون الطّاعة [٢]. وقال قوم : بل إليهما [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ) ؛ أي : لا تتكبّر عليهم وتعرض عنهم بوجهك.

(وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً) ؛ أي : بالخيلاء والكبر والعجب والبطر.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ) (١٨) ؛ أي : متكبر متعجب [٤] غدّار [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ) ؛ أي : لا تمش إعجابا وتكبّرا.

الكلبيّ قال : تواضع لله. من قوله ـ سبحانه ـ : (وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً) [٦] ؛ أي : سكونا بغير إعجاب.

[١] أ ، ب : ضرب.

[٢] تفسير الطبري ٣٠ / ٤٦ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ) (١٦) والآية (١٧).+ تفسير الطبري ٣٠ / ٤٦ نقلا عن قتادة.

[٤] ج ، د ، م : معجب.

[٥] أ : عذار.

[٦] الفرقان (٢٥) / ٦٣.+ تفسير الطبري ٢١ / ٤٨ نقلا عن مجاهد.