نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٧١ - تفسير سورة يس

البشارة ، هاهنا ، بالخير.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا) من خير وشرّ.

(وَآثارَهُمْ) ؛ يريد : ما آثروا وسنّوا من سنّة تعمل بها بعدهم.

قوله ـ تعالى ـ : (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ) (١٢) ؛ أي : بيّنّاه وكتبناه في اللّوح المحفوظ. وهو الإمام ، هاهنا.

قوله ـ تعالى ـ : (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ) :

الخطاب لمحمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يقول [١] ـ سبحانه ـ : و [٢] اضرب لكفّار قريش ورؤسائهم مثل [٣] أصحاب القرية.

قيل : هي أنطاكية. عن محمّد بن إسحاق [٤].

وقال الكلبيّ [ومقاتل] [٥] وقتادة : بل كانوا رسل عيسى ـ عليه السّلام ـ بأمر الله ـ تعالى ـ [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ) :

الكلبيّ قال : هما يونان ويونس [٧].

[١] د : لقوله.

[٢] من أ.

[٣] ليس في ج ، د.

[٤] التبيان ٨ / ٤٤٨ نقلا عن عكرمة.

[٥] من أ.

[٦] تفسير الطبري ٢٢ / ١٠١ نقلا عن قتادة وعكرمة.+ سقط من هنا قوله تعالى : (إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ) (١٣)

[٧] البحر المحيط ٧ / ٣٢٦ نقلا عن مقاتل.