نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣١٠ - تفسير سورة ص

وقال السدي : مخرج القسم [عند قوله] [١] : (إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ) [٢].

وبعض أهل البصرة قال [٣] : إنّ موضع القسم (إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ) [٤].

ويقال : إنّ جوابه عند قوله : (إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ) [٥].

وقيل : جوابه محذوف ؛ أي : لجاء الحقّ وظهر [٦].

وقال قوم : جوابه محذوف أي [٧] «لتبعثنّ» لأنّهم أنكروا البعث [٨].

قوله ـ تعالى ـ : «ما سمعنا بهذا في الملّة الآخرة» ؛ يعنون [٩] : ما سمعنا بما دعانا إليه محمّد من التوحيد وترك عبادة الأصنام والأوثان.

قوله ـ تعالى ـ : «إن هذا إلّا اختلاق» ؛ أي : كذب من عنده.

(بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ) (٢) ؛ أي : في حمية وخلاف ومشاققه [١٠].

[١] ليس في م.

[٢] ص (٣٨) / ٦٤.+ التبيان ٨ / ٥٤٢ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٣] ليس في ج ، د ، م.

[٤] ص (٣٨) / ١٤.+ تفسير الطبري ٢٣ / ٧٦ نقلا عن بعض نحوي الكوفة.

[٥] ص (٣٨) / ٥٤.+ تفسير القرطبي ١٥ / ١٤٤.

[٦] مجمع البيان ٨٧ / ٧٢٤.

[٧] ليس في أ.

[٨] تفسير القرطبي ١٥ / ١٤٤ نقلا عن قتادة.

[٩] ج : يقولون.

[١٠] م : مشاقة.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ).