قوله ـ تعالى ـ : (إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ) (٢٧) ؛ يعني [١] : في ابنك ؛ كنعان ، وامرأتك ؛ والغة ـ وقيل : والهة ـ [٢] والّذين كفروا من قومك ، من الّذين سبق عليهم القول أنّهم لا يؤمنون.

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ) ؛ يعني : من المؤمنين [٣]. (فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٢٨) وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلاً مُبارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ) (٢٩) [٤].

وقوله ـ تعالى ـ : (هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ) (٣٦) ؛ أي : بعدا بعدا [٥].

مقاتل قال : قولهم : (نَمُوتُ وَنَحْيا وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ) (٣٧) [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً) ؛ [أي : هلّكا] [٧].

و «الغثاء» ما يحمله السّيل على رأس الماء [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا) ؛ أي : تتابع وتترادف.

قوله ـ تعالى ـ : (كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً) ؛

[١] ج ، د ، م : وقيل : لا تخاطبني.

[٢] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ م : القه.

[٣] م زيادة : على الفلك.

[٤] سقط من هنا الآيات (٣٠) ـ (٣٥)

[٥] سقط من هنا قوله تعالى : (إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا).

[٦] سقط من هنا الآيتان (٣٨) و (٣٩) وتقدّم آنفا الآية (٤٠) وقوله ـ تعالى ـ : (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِ).

[٧] ج ، د ، م : هلكى.

[٨] سقط من هنا قوله تعالى : (فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (٤١) والآيتان (٤٢) و (٤٣)