قوله ـ تعالى ـ : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً) ؛ أي : هلّا أنزل عليه جملة واحدة ، ولم ينزل متفرقا.

[قيل في] [١] جواب ذلك ، إنّه أنزل على حسب الحاجة [وما اقتضته المصلحة] [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ) ؛ أي : لتحفظه.

(وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلاً) (٣٢) ؛ أي : بيّنّاه [٣] تبيينا.

وقيل : فصّلناه تفصيلا [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً) (٣٣) ؛ أي : لا يأتونك بسؤال إلّا جئناك بجواب وبيان [٥] حسن.

عبد الغنيّ قال : ذلك مثل قوله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ للسّيد والعاقب حيث سألاه : من أبو عيسى؟ فقرأ عليها : (إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِ) ؛ أي : اذكر [عادا و] [٧] ثمود ، [وهم] [٨] قوم صالح ، وأصحاب الرّسّ.

[١] ج ، م : و.

[٢] ليس في ج ، د ، م.+ التبيان ٧ / ٤٨٨.

[٣] من م.

[٤] مجمع البيان ٧ / ٢٦٦ نقلا عن السدّي.

[٥] د : ببيان.

[٦] آل عمران (٣) / ٥٩.+ سقط من هنا الآيات (٣٤) ـ (٣٧)

[٧] ليس في أ ، ب.

[٨] ليس في ج ، د ، م.