(قالَ) له [١] شعيب له : (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ) ؛ أي [٢] : ما أريد أن أكلفك بما يشق عليك. وكانت الإجارة تصحّ في سنّتهم بالنكاح [٣].

فقال له موسى ـ عليه السّلام ـ : (ذلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ وَاللهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ) (٢٨) ؛ أي : شاهد.

قال بعض النّحاة : «ذلك» مبتدأ ، وما بعده خبر. ونصب «أيّما» [٤] «بقضيت» ، و «ما» زائدة. وخفض «الأجلين» بإضافة «أيّ» إليهما [٥].

فلمّا زوّجه الكبرى ، وقيل : الصّغرى [٦] ، أعطاه عصاه فكانت [٧] أكبر آياته.

قوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً) ؛ أي : أبصر.

فـ [٨] (قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً) ؛ أي : أبصرت.

[١] ليس في أ.

[٢] ليس في ب.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (٢٧) قالَ).

[٤] م : أي.

[٥] مجمع البيان ٧ / ٣٨٩ نقلا عن الزّجّاج.

[٦] مجمع البيان ٧ / ٣٩١ نقلا عن رسول الله صلّى الله عليه وآله.

[٧] ج ، م : وكانت.

[٨] ليس في أ.