قيل : إنّ سليمان ـ عليه السّلام ـ لمّا قرأ كتابها ، ردّ هديتها إليها. وأمر بالمماليك والوصائف أن يمشوا بين يديه ، فمن قدّم رجله اليمنى في المشي عزله [٢] وكان ذكرا ، ومن قدّمت رجلها اليسرى [٣] في المشي عزلها وكانت أنثى. وأما الخرزة فأمر دودة أن تدخل فيها خيطا ، فكانت [٤] تعرج بالخيط فيها إلى أن أدخلته في التعويج كلّه [٥]. وأمّا القارورة فأمر أن تجري الخيل في الميدان ، حتّى تتصبّب العرق [٦] ، ويجمع ذلك العرق في القارورة [٧].

ثمّ ردّ الهدية وقال للرّسول : قل لها [٨] : (أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ) (٣٦) [ثمّ قال] [٩] (ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها) ؛ يعني : من الجنّ والإنس [١٠] والوحوش ، لا طاقة لهم بها.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً) ؛ يعني : من المدينة. (وَهُمْ

[١] تفسير أبي الفتوح ٨ / ٣٩٨ و ٣٩٩ نقلا عن ابن عباس ووهب.

[٢] م : عزل.

[٣] ليس في د.

[٤] أ ، د : وكانت.

[٥] ليس في د.

[٦] م : بالعرق.

[٧] تفسير أبي الفتوح ٨ / ٣٩٩ و ٤٠٠ نقلا عن وهب.

[٨] أ زيادة : قوله.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ قالَ).

[٩] ليس في أ ، ب.

[١٠] ب ، ج ، د ، م زيادة : والسّباع.