قال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : «الّذي عنده علم من الكتاب» كان رجلا من الإنس ، عنده [علم الاسم] [٣] الأعظم. إذا دعا به ، أجيب. وكان من خواصّ سليمان ـ عليه السّلام ـ [٤].

وقال بعض المفسّرين : إنّما قال ذلك مبالغة في السّرعة بإحضاره [٥].

وقال قتادة : «الّذي عنده علم من الكتاب» كان رجلا من بني إسرائيل ، اسمه مليخا [٦].

وقيل : هو آصف بن برخيا ؛ وزير سليمان [بن داود] [٧]. وكان عنده علم اسم [٨] الأعظم [٩].

وروي : أنّ «الاسم الأعظم» هو قولنا : يا إلهنا وإله كلّ شيء ، يا ذا الجلال والإكرام ، صلّ على محمّد وآل محمّد ، وأتني به [١٠].

[١] ب زيادة : ما.

[٢] ليس في أ ، ب.

[٣] ب : اسم.

[٤] تفسير الطبري ١٩ / ١٠٢ نقلا عن قتادة.

[٥] أ : لإحضاره.+ التبيان ٨ / ٩٦ نقلا عن مجاهد.

[٦] التبيان ٨ / ٩٨ نقلا عن قتادة.

[٧] من أ.

[٨] د ، م : الاسم.+ ج زيادة : الله.

[٩] التبيان ٨ / ٩٨ من دون ذكر للقائل.

[١٠] ليس في د.+ التبيان ٨ / ٩٦ من دون ذكر للقائل.