نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٩٥ - تفسير سورة الشّعراء

القتيبيّ : «الهضيم» المنهضم [١] الّذي بهضم [٢] بعضه بعضا [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ) (١٤٩) ؛ أي : حاذقين [٤].

ومن قرأ : «فرهين» أراد : بطرين.

(فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٥٠) وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ) (١٥١) (قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ) (١٥٣) ؛ أي : من المخلوقين.

وقيل : من المخدوعين. عن [٥] الفرّاء [٦].

وقال القتيبيّ : من المعلّلين بالطّعام والشّراب. وكلّ ما يأكل عندهم ، فهو [٧] مسحّر [٨].

و «السّحر» الرّئة [٩]. عن أبي عبيدة [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (١٥٤) قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ) (١٥٥) :

[١] ليس في ج ، م.

[٢] ج ، د ، م : يضمّ.

[٣] أنظر : تفسير القرطبي ١٣ / ١٢٨.

[٤] سقط من هنا الآية (١٥٢)

[٥] ليس في د.

[٦] معاني القرآن ٢ / ٢٨٢.

[٧] ليس في د.

[٨] تفسير الطبري ١٩ / ٦٣ نقلا عن ابن عبّاس.

[٩] م : الرية.

[١٠] التبيان ٨ / ٥١.