نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٠٩ - تفسير سورة النمل

و «هدى وبشرى» قال بعض النحاة : من نصبهما جعلهما حالين [١].

و «الهدى» من الهداية ، و «البشرى» من البشارة [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ) (٦) ؛ أي : يلقى عليك فتأخذه من عند حكيم عالم [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً) ؛ أي : رأيتها فسكنت إليها.

وتسمّى النّار عند العرب : السّكن [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ) ؛ أي : بشعلة من النّار ، تقتبسون [٥] منها ومن الجمر.

قوله ـ تعالى ـ : (لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ) (٧) ؛ أي : تستحمّون [٦] وتدفؤن [٧] ، من الاصطلاء بها.

قوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها) ؛ يريد [٨] : ومن حولها من الملائكة. عن الحسن [٩].

[١] التبيان ٨ / ٧٤ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٢] سقط من هنا الآيات (٣) ـ (٥)

[٣] أ : عليم.

[٤] م : السّكّين.

[٥] م : تقيسون.

[٦] ب ، م : تسخنون.+ ج : تستخنون.

[٧] م : تدفنون.

[٨] ليس في ج.

[٩] تفسير الطبري ١٩ / ٨٣.