قوله ـ تعالى ـ : (الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ) ؛ أي : الخبيثات من الكلم للخبيثين من الرّجال ، والطّيّبات [من الكلم للطّيّبين [٤] من الرجال. روي ذلك عن ابن عبّاس ومجاهد والضّحّاك وأكثر المفسّرين [٥].

وفي رواية أخرى ، عن ابن عبّاس ، قال : الخبيثات من السّيّئات للخبيثين من الرّجال ، والطّيّبات] [٦] من الطاعات والأفعال للطّيّبين من الرّجال [٧]. ويستدل [٨] على ذلك بقوله ـ تعالى ـ : (مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ) [٩] (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ) [١٠].

[١] د زيادة : بهم.

[٢] م : جزاهم بأعمالهم.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) (٢٥)

[٤] ليس في ج : من الكلم للطيبين.

[٥] تفسير المجاهد ٢ / ٤٣٩.

[٦] ليس في م.

[٧] التبيان ٧ / ٤٢٤.

[٨] ج ، د ، م : استدل.

[٩] ابراهيم (١٤) / ٢٤.

[١٠] ابراهيم (١٤) / ٢٦.